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文氏家族宗祠古代祭礼

 文氏家族 2023-01-07 发布于湖南

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文氏家族古代礼仪

中国古代有"五礼"之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。

实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭,祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源,按荀子的说法有"三本"即"天地生之本","先祖者类之本","君师者治之本"。

在礼仪的建立与实施过程中,孕育出了中国的宗法制,"三礼"(《仪礼》、《礼记》、《周礼》)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时,礼仪与封建伦理道德说教相融合,即礼仪与礼教相杂,成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务,繁文缛节极尽其能。需要说明的是,随着现代社会文明程度的发展,古代礼仪之中有些已不再适应当今的生活与工作,但是还是有许多的精华是可以继承与发扬的。

这里,除了古代生活礼仪外,主要向大家介绍古代时文氏家族在宗族方面的祭祀礼仪,缅怀先祖、感恩福泽,分长幼尊卑、尽孝正人伦,一叶而知秋,向您展示文氏文化及古代宗族生活各个方面。

湖南文氏总祠祭祖庆典

文氏家族宗祠祭礼

祭者事死如事生,不忘祖考之意也。人而不祭,其忘祖考也。孰甚人第患贫不能备礼。不可以祭。不知能备者固属人子之幸。设不幸而贫。只鸡尊酒荐其时食。独不可以祭乎?亦在人诚心以行之而已。

时祭用仲月前旬,卜日得吉,则告于祠堂(如常仪)前期三日斋戒,前一日设位陈器,省牲具馔,厥明夙兴,奉主就位(此奉主祭于正寝也,若于祠堂则不必)仪节:序立,参神,鞠躬,拜兴凡四,降神,盥洗,跪,上香,俯伏,复位,鞠躬,拜兴凡二,进馔(鱼、肉、米、面、羹、饭,主人、主妇逐位献之,子弟献副位)行初献礼,诣高祖考妣神位前,跪,祭酒(倾少许于地)奠酒(安于桌上),祭酒,奠酒,俯伏,兴;诣曾祖考妣神位前,跪,祭酒,奠酒,祭酒,奠酒,俯伏,兴;诣祖考妣神位前,跪,祭酒,奠酒,祭酒,奠酒,俯伏,兴;诣考妣神位前,跪,祭酒,奠酒,祭酒,奠酒,俯伏,兴;诣读祝位皆跪,读祝文,俯伏兴,复位,拜兴凡二,分献(兄弟分献各副位)献进馔(以盘盛馔,兄弟逐位献之,卑幼献副位)行亚献礼(如初献)复位,俯伏,拜兴凡二,分献,进馔(兄弟之次长者,逐位进炙肉)终献礼(如初分献)献侑食(主人执壶,遍斟诸位酒,俱伏,主妇遍插匙饭中)复位,鞠躬,拜兴凡二,主人以下皆出阁门,祝噫欬(祝当门作欬声者三)启门,各复位,献茶(主人、主妇献四代,卑幼献副位)诣饮福位,跪,受酒,祭酒,啐酒,俯伏兴,拜兴凡二,跪,受胙,俯伏兴,拜兴凡二,复位,辞神,鞠躬,拜兴凡四,焚祝文,入主撤馔,礼毕(撤酒之在盏者,皆入于瓶,缄封之,所谓福酒也。分祭胙于亲友、族姓及礼生)

馂礼(仪节:序立,主人主妇坐于上,鞠躬,拜兴凡二,祝词曰:祀事既成,祖考嘉享,伏惟尊亲,备膺五福,保族宜家。拜兴凡二,主人曰:祀事既成,五福之庆,与汝曹共之。众拜兴凡四,礼毕,谢礼生,若子弟则不谢,然后男馂于外,女馂于内。)

元旦之祭冬至祭始祖(仪如时祭)立春祭先祖(自始祖而下,高祖而上,皆谓之先祖。季秋祭祢(父庙也,始祖生人之始,冬至一阳之始,春乃生物之盛,先祖生人之盛,季秋成物,父成子,皆象其类,而祭之)仪皆如时祭,忌日祭前一日斋戒,设位,陈器,具馔,厥明变服,诣祠堂,奉神主出,就正寝,参神,降神,初献,亚献,终献,侑食,阖门,启门,辞神,送主,礼毕(祝文曰:岁序迁流,讳日复临,追远感时,昊天罔极,谨具牲体,用伸奠献。谨告)

民国礼节尚未公布,旧谱所载古礼与今不合,宪法成立后,凡我族人吉礼、凶礼不得是古而非今。

丙申(2016)年春祭祀有宋丞信国公文公讳天祥活动

现在各地许多文氏家族已兴建了文氏宗祠,如何更好地将宗堂传统与文氏文化更好地结合起来,组织与开展祭祖等活动,增加族群团结力,希望本文章能对大家有所启发。

本文章内容由中华文氏宗亲网家谱顾问、编辑文正超宗亲摘自桃源县《仙源文氏族谱》,文中多为文言文,有意者,可以深读祭礼的细节步骤。

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