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一：祭以追远所以返始报本也凡祭 二：祭礼器物理贵完仅应依家礼酌定图式摆设其责任概归管理祖事者前期三日赴祠洒清扫浊躬亲布置 三：祭仪贵熟习节文度数之仪升降拜跪之礼苟非平昔熟习则临时失误必多故节目仪文除详载家礼以便观感外与祭者尤须前期一日熟习详明庶临事不致失措 四：祭堂贵肃静禁止喧哗以冀祖宗陟降其间安适灵爽倘族中若有口角者不可临祭辩论素具才能者不可临祭夸张夙善谈笑者不可临祭诙谐举一切闲语谗言均不可临祭发表达立驱祠外以示不敬 五：主祭者宗子助祭者旁支赞礼执事者择子弟或亲朋贤能者充之正衣冠尊瞻视真体内充威仪外肃人是以敬神是以欢乃所以为祭乃所以为礼也如凶服亵服皆不得与祭 六：与祭贵齐到我族祭例主祭者前三日到治祭者亦前三日到执事遥远者前一日到附近者即日到余无执事者均即日到故不可未及期而齐来铺啜致诮尤不可临祭而不到忘祖贻讥依此而行庶无闹嚷糜费诸弊 七：立座贵有次序凡祀神则序立饮福则序坐昭与昭齿穆与穆齿依此定位不可紊乱故中庸日宗庙之礼所以序昭穆也燕毛所以序齿也 八：祀典贵遵崇吾族置有祭田年有出息特以用酬祖德报宗功也除祠谱置产亏空外不得停止祭祀故春秋修祖庙陈宗器设裳衣荐时食其竭力经营者遵宗祀典也 九：祭期贵预定他族祭期或立春或清明或白露或霜降各期不等吾族则以冬至为定期为祭祖始例也每岁办祭本当先墓所而后祠堂乃我族始祖墓所失详只祭祠内牌位若荣封祭祖者不以定期为限而春秋小祭各房设祭祭祀私坟或先祖者不在此限 家礼仪注 弁言（序言） 记日孝子将祭祀必有齐庄之心以修宫室以具服物以治百事考吾义门支谱家规家训已详而祭条似略夫祭也者敬宗收族于是乎在礼有之日内则尽志外则尽物志不尽而跛倚之弊生物不尽而盆瓶之诮盟昔越椒执弊傲惠伯以傲先贻讥钟仪言称先职晋侯重为之礼万物本乎天人本乎祖勿曰庙可不修也营室必先也勿曰容可不肃也临祭不堕也勿曰器可不守也虽贫不粥也作其祝号列其鼎俎阴达渊泉阳达墙屋 祖宗灵爽实式凭之我子孙移跄在下一有不诚仁孝诚敬之心何自而生也哉因斟酌旧制立祭规条约修家礼仪注则谨名分崇爱经以纪纲祀事之终始者非不借特并言以志之永垂不坠云 祭仪 祭统曰凡治人之道莫急于礼礼有五经莫重于祭又云祭之犹言察也察者至也言人事至于神也夫报本追远之心尊祖敬宗之意人孰无之定祭仪先立乎其大者 冬至祭始祖 按程子曰此厥初生民之祖也冬至一阳之始故象其类而祭之或问朱子以始祖之祭朱子曰古无此伊川先生以义起某当初也后来觉得似僭不敢祭又语录云若是始基之祖想亦只存得墓祭无明文虽亲尽而祭亦无害自明嘉靖十五年（公元1536 丙申年）诏天下臣民皆得祭始祖今因之于是人咸得展其孝思故立祠奉祀云 具备 祭物祭品不熟习者临时措办实难况仪文曲折未必人人通晓苟非预先讲明演习备物致用则其临期失误也必多矣今将合用之器合备之物合用之人并列其后庶行礼之时不至差误 合用之器 礼记曰凡家造祭器为先又云祭器则守之若家贫不能借者用燕器代之亦可 方桌六 馔一牲一香案一祝所一司尊所一 馔所一无牲去一用五 香炉二 香匙二 烛煎一 爵三 无爵则以酒杯代
元酒瓶
即净水煮以点茶者 大碗十四
果六蔬六太刑各一 盘九 脯一盒一糕一 一毛血一腥一熟一炙二 无脯盒糕则去四用五 小碟六
盐酢各三 茶瓶一 箸二 茅沙盘二 神位前一 香案前一 脂盘一 馔盘二 盥盘二 桌布四 馔案一香案一尊所一祝所一 馔状一
即案板 火钳二 合备之物 猪一 脯一盘
用牛免 果六碗 荔枝龙眼核桃红枣栗子银杏每果一碗 蔬六碗 菠菜石花干笋木耳金针菇芥菜各一碗 面一盘
薄饼油饼馒头类 毛血一盘 曰毛以祭物血以告杀按诚拔取以献其为齐敬也 太羹一碗
煮肉汁不用酱 腥肉一盘
不切 肝一小盘
煮熟切细加盐 盐三碟 饭 茶 大香 烛 楮钱 合用之人 按书仪祭礼引开元礼有议赞唱者庶仪文曲折行者不致参差今拟用引赞二人通赞二人择子弟或亲朋贤能者为之 主献二人 通赞二人 执爵一人 司尊二人 按馔一人 司帛一人 毛血一人 司胙一人 肃仪二人 司门二人 司茶二人 前期三日齐戒 周制主祭重宗法自汉以来废而不举至程朱诸夫子复修明之吾族大宗不传只得公议贤能者一人主献前三日致齐祠内沐浴更衣不饮酒不茹葱蒜韭非不吊丧问病不德乐凡凶秽之事皆不得与 前期一日设位 洒扫祠堂涤濯器具神位前设馔桌一设香案于堂中上置香炉香盒烛台之类又设一桌于香案之北近里以盛牲祖无牲则否 陈器 设火盆于堂中之香案前设桌围于每桌前设茅沙于神位下香案下又于香案之东南皆上设元酒架次设酒架别设桌子于酒架东上盛酒注盘盏及受胙盘又于香案之西南皆上置火炉汤瓶香匙火钳又设棹子于火炉西上盛祝文蜡盘又于东皆上设水水兑巾一有架一无架又设陈馔大床于其东按此本合用古祭器今恐私家或不能办耳用今器以后简便 省牲 仪节 诸省牲所 省牲 省牲毕 具馔 脯时杀牲主祭亲割毛血为一盘脂杂以干艾蒿末揉成丸为一盘凡果蔬脯盒腥熟太羹刑羹肝炙等事皆如数备足务令清洁勿被人先食及为犬猫虫鼠所污 厥明夙与设蔬果酒馔 主祭及执事者俱诸神位前以馔桌分为四行迎主边一行中置匙筋盐酢碟列其东空其西以俟酒爵爵之东设饭次二行空以俟行礼时进馔列腥熟炙羹之类次三行设脯醢糕面蔬菜次四行设果品外置香炉香盒烧完取井花水为元酒盛以瓶及酒瓶俱安架上酒注茶瓶盘盏受胙盘俱置东皆桌上祝文及脂盘置西阶桌上毛血腥盘皆陈馔床上炽炭于堂中火盆内燎脂炽炭于西阶火盆内实水于瓶以点茶司厨以火炊燃熟馔炊蒸饭食调羹温酒皆令亟熟俱置馔床上 质明盛服就位 降神参神进馔初献亚献终献侑食受胙辞神纳主 仪节 通 序立 通赞列皆上两柱间主祭立天井引赞列主祭两旁族列前德执事者各执其事 通 降神礼 引 诣浣洗所 司水者把瓶酌水 授巾 浣洗 水洗毕诣香案前 跪 后裔孙某等今以冬至有事于 显始祖考 县始祖妣敢请尊灵降居神位恭伸奠献 燎脂
主献以脂燎于炉炭 启椟 就位 鞠躬 司尊者酌酒 一人执酒注一人捧盘置空盏一以从其后 诣香案前 兴 参神礼
主献以下皆拜 进馔礼 主人升执事者捧馔徒之 诸始祖考妣神位前 进熟肉 设腥盘东 进饭
设酒雷西 进炸羹
设太羹东 通 初献礼 主人升司尊注酒三盏捧以后之三献皆同 引
诣始祖考妣神位前 祭酒 奠酒
祭酒 又倾少许于茅沙上
奠酒 同上 祭酒 同上 伏俯 进肝 捧馔者捧肝一小盘主献受之置棹上 毛血之 诣读祝位
香案前稍西 读祝 主献读晕起退 俯伏
兴 复位 每一献毕司尊首以他器撤酒爵远故号 问所奠之酒何以置之程子曰奠酒则安置在此既晕则去今人以洗在地甚非 亚献礼 引
诣始祖考妣神位前 进炙肉
捧馔者捧炙肉一盘主献受之安置棹上 终献礼 诣始祖考妣神位前 进炙肉
捧馔者又捧炙肉一盘主献受之安置棹上 通 执事者各执其事 侑食礼 诣始祖考妣神位前 饮福受胙礼 诣饮福位 香案前稍远 跪 祝取酒盏于始祖神位前诣主献之右跪 受酒 祝以盏授主献 祭酒 倾少许于地 啐酒 当少许祝取匙抄神位之饭少许以盘盛主献之左 宣嘏辞 汝孝孙使汝孝孙受禄于天宜稼于田眉寿永年勿替引之 俯伏 受胙 祝以胙授主献主献受饭当之宝于左袂于季指 啐酒 俯伏 通辞神礼
主献以下皆拜 鞠躬 司帛者捧帛 焚祝帛执事者然之楮钱焚 升堂纳主 温公曰古之祭者不知神之所在故灌用降神臭阴达于渊泉萧合黍稷臭阳达于墙屋所以广求神也今此礼既难行于士民之家故但焚香酹酒以代之或问酹酒少倾尽倾冯氏曰香案前茅沙乃降神之茅沙酒当倾尽神位前茅沙乃主人代神祭者酒宜少倾盖古者饮食必祭今以鬼神自不能祭故代祭之也或问束茅取沙是聚沙于地攘住茅束否曰然曰用茅何义也程子曰古者灌以降神故用茅缩酌郊特牲注云缩酌用茅谓礼浊用茅以涕之也曰今俗用茅三束盘载以酹何欤曰程子谓降神必浇于地家礼亦同但以代祭浇酒多寡不同耳未闻用盘也至刘璋补注祭初祖条始有茅盘用雍匾于广一尺或黑漆小盘截茅八寸余作束匕以红立于盘内刘必有考但不注于时祭各条又恐止宜初祖不敢据也曰茅用一束或用三束何也曰按初献条主用酒三祭于茅束上三祭酒滴三滴酒于茅非三束茅也 撤 酒之在尊者及注他器中者皆注入于瓶所谓福酒也果蔬肉肝饭羹神食之余毋得残秽亵慢祭器则涤而藏之 饭 古礼是曰主人监分祭胙遗一人分胙于亲友一以饭亲属一以饭礼生子弟为之则不分如胙余不足则益以他酒肉吾族少长咸集则不能偏及上面以所撤酒馔与众共享庶岁偕受福祉以不虚神惠焉 谢礼生 古礼主献帅众诣拜礼生答拜仍必祭余设席待之如常仪若子弟为礼生则不必用此也 按礼有阖门祝噫歆启门一条告成一条此礼时多不举今举之礼注饮福受胙久已不行今仍修之他祭参神在先降神在后祭始祖先祖皆降神在先参神在后自有深意存焉今如仪行之庶不失古礼之意也 告成 按礼有至正朔望荐新及生子见朝诸仪皆当行于高曾祖 前一日齐戒 厥明夙兴设蔬果酒馔 神位前以盘盛新果于桌子上肴菜之类随宜 质明盛服就位 降神参神初献亚献终献侑食辞神纳主等仪节随时酌用今礼可也 墓祭 张南轩曰墓祭非古也然考之周礼有家人之官凡祭于墓为尸则是成周盛时固亦有祭于墓者虽非制礼之本经而出于人情之所不忍于义理亦不甚害今将墓祭之仪录于后 前一日齐戒 具馔 如祠祭之品若从简肴菜之类随宜 主人帅执事者诣墓所再拜环绕省视茔域外除草棘添土毕再拜 布席陈馔 设馔如家祭之仪祭礼仪节随时酌用今礼可也 按人死葬形于原林与世隔绝子孙追慕之心何有限及上自万乘有上陵之祭下至庶人有上墓之祭洋洋如在安得不鉴我之诚而歆我之祭乎 当祭遭丧死者吉凶相袭无乃有不可者故宗庙之祭虽废二幽明之间两无憾焉卒哭之后可以各仿左传杜预之说遇四时祭日以哀服特祭于几筵以默哀常礼于宗庙可也 祠祀后土 按白虎通曰土生万物天下之所主也祖宗之体魄藏于山林固当祀其主以报之至于祖宗之神栖于庙只亦必有主之者而独不知所以报之可乎祀土神亦为吾祖宗报功云耳 陈馔 牲盘酒馔仪节随时酌用今礼可也 墓祀后土 朱子曰比见墓祭土神之礼全然灭裂吾甚恐焉既为先公托体山林而祀其主者岂可如此今后与墓祭一样以尽吾守亲事神之意勿令其有隆杀然则后土之祭甚不可苟也或问祀后土如何不在墓祭之前日今为吾祖来荐岁事专诚在墓土神自宜后祭盖有吾祖方有是神也 布席陈馔 布席于墓左设鱼肉米面食各一大盘酒馔匙箸如仪 降神参神三献辞神乃撤而退 仪节 王氏曰荐亨之味贵乎新洁看家有无太丰则近乎僭侈太俭则近乎迫隘皆君子所不敢惟丰俭适中可以常守礼有力或一羊或一豕前期一日宰之如仪致祭无力则庶馐否则市肆售之亦可人之贫富不同富者易为贫者难办若必拘牲牢品物亦因此废孝祀之礼甚不可也 祠祭始祖考妣祝文程序 维 年岁次干支月建干支朔日干支祭日干支 显始祖考 显始祖妣 列祖考妣 列宗考妣之前日今以冬至一阳之始追惟报本礼不敢忘谨以刚劣柔毛粢盛酒祗荐岁事尚飨告事祝文程序 维 某年岁次干支月建干支朔日干支祭日干支越祭日干支 显始祖考 显始祖妣 列祖考妣 列宗考妣之神位前日某以某年 恩授某处某官奉承 先训获沾禄位余庆所及不胜感慕谨以刚劣柔毛粢盛酒礼用伸虔告谨告 附 进士 云
获领南宫 拔贡 云
幸邀恩拔 例监 云
列入成均 贬降 云 贬某官荒坠先训惶恐无地 致仕 云 年力衰老今以某官致仕 余前后式俱向 墓祭祝文程序 维 某年岁次干支月建干支朔日干支祭日干支 显始祖考 显始祖妣 列祖考妣 列宗考妣之墓前日今以冬至一阳之始追惟报本礼不敢忘瞻扫封茔感不胜慕谨以刚劣柔毛粢盛酒礼荐岁事飨 祠祀后土祝文 维 某年岁次干支月建干支朔日干支祭日干支 土地之神位前某等躬修岁事于始祖考妣之祠惟兹堂构实赖神庥遵典昭事敢有弗虔频藻虽微庶将诚意惟祈鉴歆永奠居飨 若墓祭后土易祠为墓易堂 为封茔易 居为厥土 邱文藏曰按朱子大全集有四时祭土地文夫墓祭祭后土则祠祭而祭后土亦礼之宜也又布席陈馔注春于所居之东夏南秋西冬北 旧馔祝文 祀始祖考文 墓祭用 维江右之钟灵兮是萃人文义门之奎聚兮笃生我君越修江而来兹土兮跋涉乎山愤披荆棘而驱豺狼兮倍极辛勤创业垂统兮浩匕乎其无垠值一阳之来复兮追念夫前勋或剥或烹兮凄怆而蒿君灵爽亘古于昭兮洋洋乎监予之殷勤 祀始祖妣文 墓祭用 维内德之多助兮乃称淑嫒不恋情于桑梓兮越千里而甘跋涉之烦披荆开莱兮时栉沐乎郊原佑启我后人兮绵绵瓜瓞之蕃开亿万子姓兮德比姜嫒念创造之多艰兮终不可谖原布奠以称触兮或炙或燔灵爽其不昧兮庶俯而歆乎频繁 祀始祖既诸祖文 墓祭用文 惟日月之除兮时序远迁代遥遥而神如接兮何计其年乘乎震而首出兮其德开先畴可服而经可穷兮克永乎传恩报德于万一兮罔极昊天值一阳来复兮忧心绢匕具时物以荐馨兮设席肆筵偕列祖以陟降兮瞻之在前佑我后世芹香桂馥兮奋翩联翩绵蒸尝于万古兮拜舞蹁褰 新巽祠祀祝文 惟予先世美不胜传阏父而降代有名贤显于江右炽于德安流离转徙萃乎万约平天先已着鞭累仁积义瓜瓞绵匕万福分支迁门分户人口万千根同枝分而联欢喜腾千古共飨祭典阳生吉日祖德宣宣为昭为穆灵爽皇然忾闻缓见来格斯筵报以介福子孙曾元步云攀桂裕后光前蒸尝万载钟鼓豆边言难尽意籍以告虔列宗列祖庶尚飨焉 祀土神文 敦艮之基合乎无疆厚能载物德不可忘景彼佳城累累在旁维岳降神长发祺祥祖先以宁子孙以昌佑启予族源远流长大德当报有愿未偿音常寅具不腆神其洋洋用锡纯嘏福寿而康 |
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