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作者:潘长宏 2023年1月8日 【诸葛亮简介】 诸葛亮自幼父母双亡，随其叔父诸葛玄去荆州（今湖南湖北一带）投奔刘表。叔父亡后，他隐居隆中（今湖北襄阳西），专注于治国用兵之道。 东汉建安十二年（公元207年），屯兵新野的刘备，图谋发展 ，经徐庶推荐，他三顾茅庐，向诸葛亮请教。诸葛亮在接见刘备时，向刘备论述了天下形势，深得刘备赞赏，这就是著名的隆中对。诸葛亮从此开始辅佐刘备。公元208年，刘备采纳诸葛亮的计谋，联合东吴，在赤壁大败曹操，从而奠定了三国鼎立的形势。接着他又帮助刘备取得荆州四郡，并于214年攻入四川，占领成都。公元221年刘备在成都称帝后，他为丞相。222年，刘备亡，后主刘禅即位，诸葛亮受刘备嘱咐辅佐后主，被封为武乡侯。接着他平定了南中，并从227年开始，北攻祁山与魏国争战。234年，病死于五丈原（陕西歧山南）军中，终年54年，溢号忠武侯。
诸葛亮一生，戎马倥偬，统军征战，运筹帷幄，神机妙算，为蜀汉的建立立下汗马功劳。同时他非常精通古代兵法，加上自己丰富的战争经验，编著过多种兵书，但大多已经失传。据《诸葛亮集》（中华书局）。陈寿在268年至273年间编撰了《诸葛亮集》中的《后出师表》 这里收集了蜀相诸葛亮的杂言32例，与各位分享。诸葛亮杂言部分是他的一些经典之髓，不可不学，不可不读。 1、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以客众，力行可以建功，此将之五强也。谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。 将帅的品德修养标准是五强八恶。五强是指五种必须的德性：高风亮节可以勉励世俗，友爱孝悌可以名扬海内，信义忠诚可以获得友谊，周到细致地考虑问题可以容忍他人，身体力行可以建功立业。八恶是八种在德性上的缺陷：虽然足智多谋但不能明辨是非，不能礼贤下士，更不能任用贤良之人，施政时有法不依，无法引导社会风俗，不能慷慨施惠，不肯救济穷困，不能防患于未燃，智慧不足，不能深思远虑，也不能防微杜渐，不能在声誉显达时推荐自己所熟悉的贤能之士，不能在战败时，毫无怨言，负担全部责任。 2、"夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞， 四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决， 六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰 狡言而不以礼。 身为将帅有八种弊病，是将帅用兵的大忌：一是对财、物的需求永远不满足，贪得无厌；二是对贤德有才能的人妒嫉强烈；三是听信谗信，亲近能说会道、巧言谄媚的小人；四是只能分析敌情，却不能正确认识自己的实力；五是遇事犹豫不决；六是沉迷于酒色而不能自拔；七是为人虚伪奸诈而自己又胆怯懦弱；八是狡猾巧辨而又傲慢无礼，不按制度办事。 3、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸。 听不到怨声载道， 那么冤枉之人的冤屈就得不到申述; 不采纳进献的善言， 那么忠贞之士就得不到信用。 4、将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。 将领不可贪鄙,贪鄙就不能按规定赏赐,不赏赐,士卒就不会去拼死作战,这样,军队就打不了胜仗,国家会因此而虚弱,国家虚弱,敌国就变得强大了。 5、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。 管理人员能不能行纳言之政，手下有没有敢于提出意见的人，是关系到管理人员管理成效的两大重要因素。怎么才能更好地纳谏呢？主要有两个方面。第一是要处处留心，多留意那些容易被忽视的意见和事情，见微知著，以小见大，把由日常所见微小事情得出的道理，应用到管理事务上去。第二是要听取各种意见，既要认真对待善意的忠言，也要仔细聆听牢骚怨怒之言。 6、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩。不辨黑白，弃土取石，虎羊同群。 树根受到损伤，树叶就会枯败，树叶枯败后花儿就脱落了，花儿脱落后就无法结果实。房屋的支柱细弱，房屋就会倒塌；树木的主干细弱，树梢就容易弯曲；不能分辨黑白，老虎和羊同为一群。 7、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也。 桓范《世要论》曰：夫事之安危，实在於将。故曰："将不知兵，以其主与敌；主不择将，以其国与敌也。"然择将者，不务求其策，而反先索其勇；不取之於威严，而用之於软缓。此所谓弃本而要其末也。
8、志当存高远。 是指人应当怀抱高远的志向。 9、静以修身，俭以养德。 以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。 10、夫君子之行，静以修身，俭以养德。 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。 11、劝农业，无夺其时。 鼓励发展农业，不要耽误农忙时节的时间。 12、非学无以广才，非志无以成学。 不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。 13、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 个人如果好学,即使是死了也像活着一样。不好学的人,虽然活着,却像行尸走肉一般。 14、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 不能因为自己身居高位而看轻别人，也不要因为自己意见独特而听不进部下的意见，不可以凭借自己功绩显赫就失去人忠信本分的品质。 15、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 如果高兴,不应该对不值得高兴的事情高兴 如果愤怒,也不应该对不会愤怒的东西愤怒 简单理解,就是不要对没有生气的东西浪费感情。 16、不傲才以骄人，不以宠而作威。 不倚仗自己的才华而在别人面前表现出骄傲的神情. 不以宠而作威:不能因为自己受宠就到部下那里作威作福。 17图以于易，为大于细。 解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。 18、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 弘扬志士们的气概,不应该随随便便地看轻自己。 19、鞠躬尽瘁,死而后已。 勤恳恳，竭尽心力，到死为止。 20、天下如棋，一步三算。 图谋天下就像是下棋一样，每走一步都要仔细考虑。 21、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 不喜欢一尺长的璧(玉)只爱一寸的光阴(时间),时间不会在回来而且很容易失去。 22、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄做自大，贤德而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包容他人。 23、一夫有死，皆亮之罪。 只要有一个人无辜死亡，都是我诸葛亮的罪过。 24、见机之道，莫先于不意。 掌握时机的秘诀在于出其不意。 25、大事起于难，小事起于易。 对重大的事物应首先从难处着手，对相对细小的事情就要从容易的地方人手。 26、我心如秤，不能为人作轻重。 我的心像秤一样公平，不能不准确地称量别人的轻和重。 27、不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。 出自《诸葛亮集·兵法》【译文】不根据敌人的弱点而攻击他，那么天下的军队都是强大的敌人。 28、不爱尺璧而爱寸阴者，时难遭而易失也。
出自《诸葛亮集·兵要》【译文】不珍爱一尺长的碧玉而爱惜一寸长的光阴，是因为时光难以遇到而且容易失去啊。 29、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向。身心不宁静就不能实现远大的理想。 30、将之所魔，莫不必移；将之所指，莫不前死。 将帅的旗帜所指挥的地方，部下没有不移动的，将帅的命令所达之处，士卒没有不拼死向前的。 31、欲思其利，必虑其宫，欲思其成，必虑其败。 在思考某事带来的利益时还要考虑事物本身带来的害处，要想事物成功的同时，还要考虑可能引起失败的可能。 32、夫地势者，兵之助也，不知战地而求胜者，未之有也。 好的地势能对军队作战及取胜提供帮助，如果不能准确地把握地势、地形特点就想取得战争的胜利，那是不可能的。 |
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