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冷知识(155)“救人一命胜造七级浮屠”里的“浮屠”是什么意思?

 智者1111 2023-01-08 发布于山东

这句话来源于佛教,在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中有:“作百佛寺,不如活一人。活十方天下人,不如守意一日。人得好意,其福难量。”救人一命胜造七级浮屠,就是由“作百佛寺,不如活一人”这句话而来。

浮屠在《佛学大辞典》中的解释是:浮屠亦作浮图,休屠。浮屠浮图,都是指佛陀。后来大概因“屠”字令人联想到屠宰等意思不太好的词语,所以渐渐被音近的“佛陀”取代。佛教为佛所创,古人因此称佛教徒为浮屠,佛教为浮屠道。

对浮屠的意思有两个解释:

1、佛:

浮屠,梵文Buddha的音译,意思是佛陀。

2、佛塔:

浮屠,梵文Buddnastupa的音译,意思是佛塔。中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。

在中国大为兴盛的塔林建筑,却是发源于印度。最初印度佛教徒建塔,是为了埋藏佛的尸骨舍利。印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫“浮屠”,意思是埋葬佛的坟墓。


古代印度的佛教建筑塔在东汉时期随佛教传入中国,之后迅速与中国本土的楼阁相结合,形成中国的楼阁式塔。后由于木结构易腐烂,易燃烧,又按照楼阁式塔的形式,演化出了密檐式塔。在漫长的历史中曾被人们译为“窣堵坡(Stupa,梵文)”“浮图(Buddha,梵文)”“塔婆(Thupo,巴利文)”等,亦被意译为“方坟”“圆冢”。随着佛教在中国的广泛传播,直到隋唐时,翻译家才创造出了“塔”字,作为统一的译名,沿用至今。后世的塔在中国化的过程中,也为道家所用。另一方面,逐渐脱离了宗教而走向世俗,衍生出了观景塔、水风塔、文昌塔等等不同作用和目的塔。


三国之际,丹阳人笮融“大起浮图,上累金盘,下为重楼”,是中国造塔的最早记载,所造的塔当为楼阁式。三国时代的吴国于建业(今江苏南京)开始造塔,开创了江南造塔之先。这两个时期没有塔的建筑物保存至今,有迹可循的是一些汉代画像石上塔的形象,有“窣堵坡”的形制。此外,在新疆喀什附近的汉诺依城有座土塔,现已风化严重,但可能是汉末的遗物。


南北朝时期佛教有了很大的发展,这一时期建造了很多的石窟和寺塔,在云冈、敦煌石窟中都可见到那个时期塔的造型。现存塔最早的实物是北魏天安元年(466年)的小石塔,原来在山西朔县崇福寺内,后在抗日战争中被日军盗去日本。此外云岗石窟中也有很多楼阁式塔的造型。河南嵩山嵩岳寺塔是保存至今的最早的一座砖塔。这一时期主要发展了楼阁式和密檐式塔,建材则是砖、木、石并重。

汉唐时期,塔随着佛教一起传到中国,和古代建筑结合起来,融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色,发展了千姿百态的中国古塔。


佛教徒崇拜高僧舍利,建浮屠塔被视为极有功德的事。七级浮屠,指七层佛塔,是用于埋葬威望极高的佛。


佛塔还被佛教视为宝物和法器,如四大天王中的多闻天王,手上拿的宝物就是浮屠宝塔。《封神演义》中将多闻天王的托塔形象移到了李靖身上,成了有名的“托塔李天王”。


所以,救人一命胜造七级浮屠,是说救人一命的功德比建造七层的佛塔还要大。

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