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引  正文 讲解人:圆光 录音文字整理:刘世琴 郁玫
我们说春夏养阳，其实这个夏就是到夏至而已，夏至夏至，顾名思义夏天至此为止。夏至一阴生，阴气开始内生了。夏至以后其实就进入长夏了，长夏主湿，而不是主阳，阳气已经升到顶了以后，热蒸腾地上的水形成湿气，这个时候湿加上热反倒会湿温病。 《黄帝内经》生气通天论言：“春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。”冬伤于寒，春必温病。夏伤于湿，秋为痎疟。秋天容易伤什么？秋天容易为燥气所伤，小孩子脾胃弱，阴分运化不足，秋天容易被燥气所伤就易咳嗽，喝秋梨膏润肺就可以。 如今三伏天快到了，趁这个时节，来谈谈现在艾灸的一些问题，就是很多人推崇的“三伏灸”。“三伏灸”其实是非常错误的养生方式，然而现今很多人以为这是“公认的常识”，都讲究在三伏天要艾灸养生，方正是人云亦云，你自己也不清楚到底好不好。我说的是养生，并不是说三伏天不能艾灸治病，如果非要艾灸，如何才能避免在三伏天不伤身体。 为什么暑天不能轻易灸？ 暑天即使不灸人体都常容易中暑。暑气是非常伤身的，我们学《桂林古本伤寒论》，里有专门的暑病条文，暑病先伤肺，方用竹叶石膏汤。（伤暑，肺先受之，肺为气府，暑伤元气，寸口脉弱，口渴，汗出，神昏，气短，竹叶石膏汤主之。） 伤暑之后人会出现神昏，没精神，伤暑之人容易晕倒。以前我们上大学的时候要军训，有些女孩子受不了热，在操场上晒一段时间就头晕昏倒了。其实正儿八经到暑天这个天气，我们不但不能艾灸，反倒要干什么？要避暑！以前达官贵人不都要去避暑山庄么。西游记里有三个大王，都是犀牛精，分别名为避尘大王，避寒大王，避暑大王。三个犀牛精，偷吃酥油，还幻化成观音菩萨。大家有印象吗？后来是被奎木狼（东方七宿）给降伏的。 映射到修行，也是一个道理：第一要避寒，第二要避暑，第三要避尘。避寒，就是在寒气很重的时候，修行打坐时要注意避寒。你看现在僧人冬天上早殿很早，四点就半起床，上完早殿之后手脚冰凉，哆哆嗦嗦回去了。这样你咋修行？所以说寺庙里的那些僧人身体都很差，因为不遵循天道原则。其次是避暑，佛家讲叫“结夏安居”，夏天就不再行脚了，不再行脚的原因，有人说是怕踩上小虫子，其实不然，是为了避暑。暑天你再行脚、再走路，很容易中暑。你现在这个天出去干活，让太阳暴晒，你不就“太阳中暍”了吗？夏天外很容易中暑，所以要避暑。避尘就是避开一些尘世的俗事儿，远尘离俗，主要心要清静。  作为养生来说，我们什么时候应该艾灸更好？ 真正合适艾灸的时候大概从惊蛰开始。惊蛰开始其实还不是太好，惊蛰时阳气刚要生发，最好应该从清明开始。为什么叫“清明”？清和明，就是指你昏昏沉沉地猫了一冬天，阳气都没有生发起来。这个时候阳气生发，相当于清晨太阳出来了，你看这个天是不是开始呈青色？天色逐渐明朗起来，证明这个时候是阳气开始升腾起来了。我们真正养生就是从清明开始，顺应天时。你看清明的时候我们山里的茶就开始长了，明前茶，明后茶，都是在那一段时间，草木开始生长了，茶开始生长，也有菜了。 有一种菜叫蕨菜，是每年最早生的。我们住山里都知道，其他菜都还没有生长，它先生长起来了。为啥叫蕨菜？蕨菜的“蕨”其实就是那个厥阴的“厥”加上草字头。每年的第一气是厥阴风木嘛，它先发，它得了点阳气就往外发，所以这个蕨菜的生发之气是很旺盛的，有蔬菜之王的美名不是徒有虚名的。 茶也一样，每年茶有最先发的，有最后发的。我们最先发的茶跟最后发的茶，中间能隔半个月到二十天。我们第一波茶都采完了，有些茶还没动，都没发芽呢。这是为啥？上一次破水兄来的时候我们还专门讨论了这个问题。他们武夷山最早做的岩茶叫“黄观音”，每年第一批做， “黄观音”是最先做的茶。然后最晚做的茶叫“不知春”。为啥叫“不知春”？因为春天都已经过了，它还没发芽，它不知道春天来了，所以取名叫“不知春”。“黄观音”和“不知春”中间要相隔将近二十天。 你看，同样的茶，为什么有些茶它就发芽特别早，有些就晚，这跟这个茶的性，跟茶自身的阳气是否充足有关系。最先发的这一批阳气是最足的，走“气”，所以说黄观音是所有茶里面最香的。它常是作为拼配茶来用的。在做黄观音的时候，哇，这个茶的香气简直了，非常香！你看，当茶阳气比较旺时，这个茶就走气，非常香。而到后面成熟比较晚的，比如“北斗”啊，“不知春”啊，这些茶的香气就弱，它走“味”，就是味道非常的足。气不足但味足，也就是说它的“阴”或者滋味儿很足。所以说阳足的事物，生发之气、阳气比较足；而自身阳气比较弱的事物它就走味，味道比较足一些。这就是通过做茶来感受万事万物的性情。每年最早发的这批芽做出来的茶特别香；到后来慢慢地，采到最后的这个茶的香味就不如刚开始的香，它自身的阳气不足了。  清明的时候，在草木发芽的时候，我们这时应随着天地之气一起生发，开始户外活动，内经曰“广步于庭，披发缓行”。这个时候还披着发，春天多风，目的是要护住脖子后面的风池风府穴，缓行是不做剧烈运动，因为阳气才开始生发么。真正养生的期间就是从清明一直到端午。为啥到端午？端午相当于是一天中的午时三刻，阳气最旺，注意不是热气最旺。那个热气养生是用不了的，叫“暑气”。其实人一天最热的是啥时候？下午2点左右，那个时候是最热的，叫“午后热”嘛。我们人体阴虚的发烧不也是午后发热重吗？那个热是用不了的，这个跟修行一样，炼丹要去温润它！用少阳之气来慢慢地温，假如这个火很烈的话，这个火就“老”了，就用不了了，反而会引火烧身，《西游记》里面的过火焰山就是说的这个道理。 我们养生也是，从清明开始到端午这一段阳气生发的时间，我们利用天地之气，自身如果阳气生发不给力，那就需要借力来生发、驱赶我们体内的陈寒之气，这是“春夏养阳”。但是现在人却搞反了，他们是现在或者入伏之后再灸。这个时候恰恰是要避暑的时间，不但不能灸，反而要避暑才行。当然，避暑也不是让你整天开空调，那又被寒气所伤，走另一个极端。 我以前也有这个错误观念，伏天灸，灸完之后会头昏出汗。你们有没有暑天灸完之后头晕的经历？灸完之后头很晕，老盘之前也经常遇到吧，他原来开艾灸馆的（老盘:是的）。其实头晕是怎么回事儿？就是艾灸的热进入身体和身体的热气结合后产生了“中暑”的反应。在暑天的时候，不但不能灸，我们还要避暑，但他偏用艾灸把热气打到了身体里面，伤了他的“真气”。正所谓“壮火食气”，他就会头昏、头晕，这是不对的。这个时候应该怎么养生？其实正确的方法是要让热量从里面往外发，而不能从外面给硬打进去。外面的暑气已经很严重了，这时候你就是不去灸，如果正常不吹空调，人也是一身汗的，这是自然的反应。只要你不吹空调，全身每个穴位都相当于在温灸，对不对？你这时要再艾灸给身体附加一个热，汗如果出不及时，热散不出来是不是很容易中暑？人本来就处于中暑的边缘，身体出汗就是要让那个热散出来，如果热出不来跑到了血里，那就不是头昏了，就会头疼了。  三伏天阳气都浮在外面，身体里面反而是“空”的，古人说东吃萝卜夏吃姜，这个时候其实我们要喝点碳烧的水，吃点姜，胃偏寒的吃点理中丸，让热从里面往外发，而不是用艾灸把热从外面往里打。夏天炎热，如果你感觉胃口已经不开了，理中丸都不能吃，可以吃点酸收的食物，喝点芍药甘草汤或者酸梅汤之类的，把阳和能量给往里收一收，胃口就开了。这个时候要吃理中丸的话就太热了。 夏天要避暑，暑气是很伤人的！真正不伤人的就是春天的少阳生发之气。我们采茶的时候，清明之后到端午，那段时间可以随便晒背。我们采茶的时候早上起来就晒背，晒得浑身暖洋洋的，很舒服。那个阳你可能会中暑吗？不可能。那个时候的阳你晒一下，身体都会吸收掉，它不会上火，也不会伤到你。因为虽然你身体晒的很热，那时候空气还是凉的，气是凉的。而现在夏天这个时候你出去晒会儿回来，你绝对会头晕、昏沉没精神，容易伤暑而有中暑的症状，太阳是烈的，气是热的。暑字的本意是上下都有“日”，上面是太阳，地上是热浪，热气形成一种蓄积状态。所以说三伏灸要慎重的，人说“冬病夏治”，理念上是对的，但其实并不是让你冬病“暑”治，你要明白这个夏仅到夏至。 冬病夏治，真正适合艾灸的时期是清明到端午前后，而不是三伏天。 到了端午老祖宗告诉我们要做什么？ 要赛龙舟，是不是？是要动、要生阳，让阳气生发。赛龙舟，龙是啥？龙就是那个阳气。乾卦的“飞龙在天，其实就是赛龙舟的意思，让阳气生到顶的状态。端午赛龙舟的时候要吃什么呢？每家要挂艾草，吃粽子，吃艾叶粑粑。那个时候要艾灸，要赛龙舟，要熏艾，喝雄黄酒，你看看，都是为了更好的生发阳气。古人很智慧的，他们知道这一天要让你身体的阳气升到顶，与天地同步，正如一天中的午时三刻。过了端午之后的阳气就都不好用了，这时已经是壮火了，无法达到真正养生的目的了。再到了伏天，到那时我们反而应该要去避这个热，避这个暑，不要被暑所伤。什么是伏天？伏就是按兵不动，结夏安居，草木都停止生长了，你也就别折腾了。 古人专门称端午这个月是“五毒月”，这个时候女子要回娘家，这是为人好。五毒月不让吃凉的，也不让行夫妻房事，就是避免这段时间伤着你的阳气。 以前行刑都讲究要在午时三刻，拉出午门外斩首。午时三刻，这就是古人的一种临终关怀。犯人在被斩首时让他尽可能多得天地的阳气，以免死后成为阴下鬼，这是古人对犯人的一种临终关怀。你看现代人动不动到医院里边去吊水，吹空调，进去就出不来，里面越来越阴寒了。 真正在暑天，也就是现在这个时候，比较热，也比较湿，这时候该如何处之？很简单，喝热水，喝碳烧的热水。平常我们在家里就喝碳烧的热水，自然出汗，让汗从里面往外出，汗一出来湿气就带出来了，这就是最简单的养生。汗出之后，一方面可以泄热，另一方面可以把体内的寒湿气给排出来。这样每天都很精神，不会出现头昏昏的状态。以前老盘他们经常在会馆里面做艾灸，现在看来，很多艾灸理念都是错误的。老盘还说过灸完之后头晕脑胀的反应是正常的，其实不对的，这是中暑了，为暑气所伤了。这时你就要用竹叶石膏汤了，清里面的热，专门解暑的方子。  那这么说三伏天就不能艾灸了么？那也不是，我一直在说不适合用三伏灸养生，并不排斥治病。真正什么时候适合灸呢？局部受寒，比如胃寒，或者肾阳虚，确实是一派阴寒之证，没有阳亢的症状，我们就可以艾灸，这时艾灸是很好的，也要温灸不能过热。比如，小孩子吃凉的拉肚子，可以局部灸一下。空调吹的关节受寒且疼，可以温灸。包括如果一个人肾阳虚，我们也可以灸。但是肾阳虚要看虚到什么程度？会虚到附子泻心汤证，就是他一边肾阳虚，一边心火又很亢，心火旺胆火就旺，胆火旺口苦咽喉干，你一看这不是少阳病么？其实不是，用少阳方子治不好，这反而是少阴病，病根是肾阳虚。这时就又没法灸了，这时真要灸的话一定要针引热气，即用针把热气给它引下来，不让热往上跑，平衡身体的阴阳。如果灸法失当，让火往上跑，那他灸了之后只会更难受。像方剂中的附子泻心汤，这个方子理法就类似针灸的功效，一方面补着下边的火，另一方面又把上越的气往底下引、阴阳交和，理法明了，针药可以相通的。 如果你真的是病了，受寒了，那当然可以灸，什么时候灸都行。但是作为养生来说，现在已是夏天，是不适合做艾灸来养生的。艾灸一定要把握好清明到端午阳气生发的这段时间。而从清明到端午，我在山里每天都在做茶，每天都在运动。通过采茶，每年春天都在劳作，身体一年比一年好。如果这段时间你错过了，没利用好，这一年就白瞎了。你就没把握住“春夏养阳”这个时机。  人跟草木一样，你看三伏天的草木，有哪个还发芽的！现在去种任何东西，一种一个死，一定会被晒死的。草木停止生发了，也没有茶树在发芽了。人也一样，气已经不生发了，近于饱和了。这个时候反倒是过热了，需要给草木遮一下阴，别把它晒死，这跟人需要避暑的道理是一样。知道了这个原理，以后夏天很热的时候就别乱灸了。正确的做法是，喝炭烧的热水，不吃冰冷，非要吃凉菜配合姜食。热要从里往外发，让皮肤开泄出汗，但不能逼迫汗出，夏天不吹空调不吃寒凉自然出汗才是自然养生之法。 不是有句名言说么:鸡蛋从外面打开的是食物，从里面打开的才是生命！ |
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