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庄子在《人世间》写道：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”在人之外，人往往只看到有用的好处，而不知道无用的好处。 世间纷繁复杂，有的人深陷物质的泥沼而不可自拔，有的人汲汲于名利不知何时休，也有的人在忙碌的生活之余，去看青山隐隐，听碧水潺潺，观花开花落，望云卷云舒，读无用之书，品无用之茶…… 他们身形舒缓，姿态从容，满目自在，他们于“无用”之中寻找到高于柴米油盐的品相，而这或许才是最接近生命的本相。
无用之需，放慢生活 沈复在《浮生六记》中写道：“少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。” 周作人说，“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才觉得有意思。” 木心更是在《从前慢》里感慨，“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人……”
现代人的生活充满了功利心。我们读有用的书，喝有用的茶，吃有用的饭，交有用的朋友，做有用的事情，而很少抽出时间，静看一本闲书，慢品一盏清茶，细读四季的变幻，感受人间的烟火。 诚然，有用的事情也是人之所需，但人不能只钻在“有用”的字眼里，还应有无用之需，让我们从滚滚的时代洪流中扒开一道口子，放慢节奏，静享生活的纯粹和本真。
无用之用，方有大美 古人的生活物质贫瘠，却被物质充裕的现代人所向往。因为从古人流传下来的诗词中，我们感受到了现代人生活之外的美。 “庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”的静美；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的哀伤；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的唯美；“行到水穷处，坐看云起时”的洒脱……在古代，生活可以美得千姿百态，光彩熠熠，但现代的生活，却单调地愈显暗淡。
日本作家川端康成有一回住旅店。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠，独自在夜色中绽放，惊觉花之美态，有感而发，便写下散文《花未眠》。美，其实无所不在，美，也不刻意为之，更不藏着功利，若你注意，便会出现。 我们常常步履匆匆，对美视而不见，因而忽视了一朵花的绽放，一片叶的凋落，一场雨的诗意，一场雪的柔情，一阵风的恣意……其实，正是这些无用里，才藏着令人震慑之美。
无用之美，充盈精神 陶渊明归隐之后，开荒种地之余，修篱种菊，作诗作画，虽常常为吃喝问题发愁，但他精神的羽翼丰满，因此，烟火与诗意兼得。 苏轼的一生，仕途多舛，几次被贬，却不曾失意，而是从生活的日常之外，发明美食、创作诗词、结交友人，身与心都忙得不亦乐乎。 现代人的脚步总是快过灵魂，繁华场上扬起的尘土让生活失了乐趣，让灵魂失了色。我们需要从诗酒花茶、风花雪月等无用之中汲取美的力量，滋养精神，让内心变得充盈柔软。就像王小波所说，“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该有诗意的世界”。
不做无用之事，何以遣有涯之生？愿你我在这个逐利的世界，且以无用之美滋养生活的片刻力不从心。
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