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【原文】闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”？（先进篇11.13） 【译文】闵子骞站在孔子身旁，恭敬而正直的样子；子路很刚强的样子；冉有、子贡温和而快乐的样子。孔子高兴起来了，不过，又道：“像仲由吧，怕得不到好死。” 【解读】 有一天，众弟子围绕在孔子身旁，神态各异，孔子看了非常高兴，过了一会儿，他还是忍不住提醒子路一句：不要过于刚勇，否则不得善终。 孔子不幸言中，子路后来在卫国内乱中被杀害。 故事是这样的：卫国太子蒯聩得罪卫灵公的妻子南子，逃到晋国。卫灵公死后，立孙子辄（蒯聩的儿子）为国君，即卫出公。辄继位后十二年，蒯聩在姐姐（孔悝的母亲）的帮助下潜回鲁国，并逼迫孔悝召集百官，发动政变，拥立自己为国君。子路当时正在孔悝手下做官，听闻此事，立即赶往卫国都城。他在城门口遇见同在卫国做官正匆忙出城的孔门弟子子羔。子羔劝子路不要去了，现在去也做不了什么，子路说：“我拿他的俸禄，现在他陷入危难，我怎么能不管？”。子路进城，随后被蒯聩的手下围攻刺杀。 这个故事不禁令人唏嘘，一个人的性格很大程度上决定了他的命运，正如孔子所预言的，在当时的情境之下，子路的忠诚、正直、勇敢，决定了他不可能对发生在孔悝身上的事置之不理，像子羔一样出城避难。他近乎鲁莽的勇敢、说一不二说干就干的行事风格，也让他无暇思考有没有更好的办法去解决此事？这样做的目的是什么？可能的后果又是什么？ 对于子路之死，我无意去评判是对是错。子路提刀而上，做了他觉得他应该去做的忠义之事，他无愧于心，留下让我们仰望的背影。 【读后感】 在《论语》中关于子路的篇章挺多，甚至超过颜回和子贡，众弟子中只有他敢和孔子对着干，直言不讳，丝毫不掩饰。孔子时常敲打他，甚至痛斥他，给人们的印象，仿佛子路很逊，上不了台面似的。 说实在的，读一遍时，我挺不喜欢他，我更喜欢颜回和子贡，他们俩一个好学沉思，一个聪慧善辩，让人崇拜不已。可读到现在，我好像越来越理解子路，也越来越欣赏钦佩他的真诚、率直和勇气，也似乎突然明白孔子的良苦用心——孔子内心十分喜爱子路，但因他和子路的交流方式和其他人不同，以致于被人误解从而看低子路。 《论语·公冶长篇》第八章，孔子说子路“千乘之国，可使治其赋也。”认可子路有管理千乘之国的能力。《论语·先进篇》第十五章，孔子说“由也升堂矣，未入于室。”认可子路的学问已经达到相当的造诣。孔子喜爱子路，看到子路性格当中不完美之处，比如急躁、鲁莽，就像看到美玉上的瑕疵一样，时时处处提醒他，希望他能纠偏改过，在修为上有更大成就。 孔子教书育人讲究因材施教，循循善诱，不同性情的学生用不同的方式引导，对于子路这样的直肠子，孔子用的是直来直去的方法，不和他绕弯子，该吼就吼，该骂便骂。换作旁人，也许不需要用这一招，他人自会领会，比如颜回、子贡，又或者有的人无法接受这种看似简单粗暴的教育方式，而孔子觉得这样的方式对子路恰恰是合适的。 什么是良师？什么是名师？这便是。 【知识关联】 1、子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而倶，好谋而成者也。”（述而篇7.11） 2、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡说：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”（述而篇7.15） 3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”……子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（先进篇11.22） |
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