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《老子》，也称《道德经》、《五千言》、《道德真经》、《老子五千言》，传说由春秋时期老子所著，是道家学派思想的重要来源。 一、道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子.第四十二章》 简评：我们中国人讲的那个“道”，就是最原始的、宇宙形成前的那个东西，道本身包含了阴阳二气，阴阳二气互为交融，进而形成一种调和的状态，世间万物就是在这种阴阳调和的状态下产生的。所以我们中国的文化，无论诸子百家，无论怎样变化，都是万变不离其宗，都离不开这个“道”字。
二、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子.第五章》 简评：刍狗，就是一种古代祭祀时使用的一种用草扎成的狗，祭祀之前，人们恭敬地供奉；祭祀之后，就会随意丢弃在路边，任其自生自灭。这句话告诉我们，圣人和天地一样，都是心无偏私，都不会感情用事，对待百姓乃至万物，都会一视同仁，没有分别。
三、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《老子.第四十一章》 简评：所谓物极必反，世间最为方方正正的东西，反而没有棱角；世间最为贵重的器具，往往都是最后才会完成；世间最美妙的音声，反而听起来只有几个简单的音符；世间最大的形象，因为我们身在其中，反而看不到它的形体。
四、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。——《老子.第二章》 简评：当天下人都知道美之所以为美，那反而不是一件好事，因为有了美，就会产生丑，就会有人为了追求美而生出很多是非来，比如“楚王好细腰，宫中多饿死”，大家都认为细腰好看的时候，反而使某些人失去了生命。当天下人都产生善恶分别的时候，反而不是好事，因为凡事没有绝对的，表面是善，未必是真善；表面是恶，也未必是真恶。
五、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《老子.第四十一章》 简评：悟性高的人听了大道之后，就会大彻大悟，深信不疑，积极努力地去践行道；中等悟性的人在听了大道之后，似有所悟，但又有所怀疑，所以时而相信，时而不信；悟性差的人听闻大道之后，就会大笑不止，认为这很荒谬，都是胡说八道。如果不被他们嘲笑，反而就不足以称为“道”了。 |
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