 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《既济》 某件事情达到自己的目标了，某件事情成了，公司企业、社会团体、国家进入正常的发展轨道了，均可谓《既济》。既者，已也。尽也。济者，止也，成也，渡也。 《既济》者，已成也，已渡也，已达也。已达《既济》者，好象可以高枕无忧，刀兵入库、马放南山了。如果这样想，危险、灾难，将会在不远的将来出现。 坎为险难，《既济》坎在离上，坎卦在离卦之上，危险、灾难就在离卦之上。如果考虑二、三、四爻组成的互卦坎卦，《既济卦》初爻之上，那是坎坎相连，危险连着危险，灾难连着灾难。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《既济卦》卦象所传达出来的卦意，可以通过一件再平常不过事情来加以理解，这件事情就是打开煤气灶烧开水。打开煤气灶烧开水，就是火在水下，《既济》之象。 打开煤气灶烧开水，是一件再平常不过的事情，可是有多少人不注意，一不小心就把锅烧坏了，更有甚者，一不小心就把家给点着了，甚至有因为烧开水这件事情，命丧黄泉者，大有人在。 谨慎戒惧、终日乾乾，夕惕若厉，居安思危、持盈保泰的思想，《易经》贯穿始终，在《既济》之卦，在《既济》之时，在《既济》之境者，不可不戒。 既济：亨小，利贞，初吉终乱。 在《既济》之卦，在《既济》之时，在《既济》之境者，利静、利固守，既济，利贞。 既济，利贞。创业不易,守成更难。抛开天道盈虚损益，否泰循环不说，一个懈怠，一个骄盈，就有可能让大好的基业，灰飞烟灭。历史上，一手好牌，打得稀烂的人，也是大有人在。秦二世而亡、隋炀帝二世而亡，就是最好的例证。 既济，利贞。说起来容易，做起来却难。非知之艰 行之惟艰。非知之难，行之惟难，非行之难，终之斯难。 靡不有初，鲜克有终，能始终保持在《既济》之境，而能善终者，古往今来，能有几人。既济：初吉终乱。天道好轮回,苍天饶过谁。 天地盈虚，与时消息，治乱相倚，理当必变，是故《彖传》有云：终止则乱，其道穷也。天地盈虚消息，人能奈天地阴阳何？惟思患而豫防之，可也。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 象曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。 万般皆是命,半点不由人,尘世人皆苦,唯有人自渡。哪怕是在《既济》之境的人，也是唯有靠人自渡。怎么渡呢？ 凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。《中庸》之道，其道至大。 “在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。” 道也者，不可须臾离也，可离，非道也。《既济》之人，处《既济》之时，《既济》之境，亦不可离道。 水在火上，既济，君子以思患而豫防之。即为处《既济》之道。谨慎戒惧、终日乾乾，夕惕若厉，居安思危、持盈保泰，谦恭处卑，修身积德，皆为思患而豫防之道。 人皆曰予知，驱而纳诸罟、擭、陷、阱之中，而莫之知辟也。《既济》坎险在前，罟、擭、陷、阱在前，予知之否？予能以予之离明之智，避之否？ 人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。愿尔择乎《中庸》大道，固守之则可也。既济，利贞。感谢阅读！！！  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 |
|
|
