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参详过太阳之政辰戌之纪以后，按照天道三阴三阳的逆时针顺序，接下来就是阳明之政卯酋之纪了，如下图所示：
先附录原文如下： 一、帝曰：善。阳明之政奈何？ 黄帝对岐伯刚才对于太阳之政的回答颔首称善，同时希望岐伯再继续谈谈阳明之政的情况如何。 二、岐伯曰：卯酋之纪也。 阳明之政是太阳之政的上一政，太阳之政乃辰戌之纪，则阳明之政为卯酋之纪。如下图所示：
阳明之政，卯酋之纪，计有丁壬木运之丁卯丁酋、戊癸火运之癸卯癸酋、甲己土运之己卯己酋、乙庚金运之乙卯乙酋、丙辛水运之辛卯、辛酋共十二岁，如下图所示：
干支匹配，阳干配阳支，阴干配阴支，阳干主岁运太过，阴干主岁运不及。卯酋皆为阴支，当配阴干，阴干主岁运不及，故阳明之政卯酋之纪的十年皆为岁运不及之年，据《素问·五常政大论》，五运不及之纪，木曰委和；火曰伏明；土曰卑监；金曰从革；水曰涸流。 岐伯按照五运相生之序，以木运丁卯丁酋之岁为首序，进行了对阳明之政卯酋之纪的“推而次之”。 三、丁卯岁会 丁酉 丁壬木运，木位东方，乃天地阳气始生之位，故五运相生之次序，以木运为始。 阴干配阴支，卯酋为阴支，丁壬木运，壬为阳干，丁为阴干，故阳明之政卯酋之纪的木运之岁惟有丁卯、丁酋二岁。 丁干为木运，在十二地支方位图中，子午为经，卯酋为维，卯支位居正东方位，是四正四维方位之一，其五行属性为木，正当其位。丁卯之岁，年干与年支同于木气，木运临卯，据《素问·六微旨大论》岐伯所讲：“木运临卯……所谓岁会，气之平也。”故丁卯之岁为木运平气岁会之年。木运不及而得卯支木气所助，干支同气相求，则丁卯之岁遂有木运不及委和之纪转变为木运平气敷和之纪。 四、阳明 少角 少阴 卯酋之纪，阳明司天则少阴在泉。丁卯丁酋之岁，丁为木运，木音为角，木运不及是以其音少角。司天在上，在泉在下，岁运作为中运位居司天在泉气交之中，是以少角居中，阳明司天居其左，少阴在泉居其右。 五、清热胜复同 木气不及，则其所不胜之金气侮而乘之，金来兼木，其所胜之土气轻而侮之，土来齐木。木运不及，金来兼木，金气其德为清，金清之气胜木，是以清胜，阳明燥金司天，清胜更甚。清气胜至则报气屈伏，待时而发，《素问·六微旨大论》岐伯讲：“金位之下，火气承之。”金气亢害而上乘木气，子复母仇，火气屈伏待时而发，胜至则复，火气下承而制金气，报复清胜之气，火令热，是以热复。 清热胜复同之“同”，兼具相同和共同之义。 清胜微则热复微，清胜甚则热复甚，可谓之以胜复程度之“相同”，如高亿注曰：“同者，谓清胜少角，热复清气。凡诸少统运，胜复则皆相同也。”胜复二气在什么方面皆相同呢？孟景春先生释曰：“即金的清气和火的热气，胜复的程度是相同的。”郭霭春先生亦解之以“胜复程度大致相同”。由于清胜之气和热复之气和岁运之气共同行化于一岁之中，故“同”字又有“共同”之一，如张志聪注曰：“丁主木角，则木运不及，故金之清气胜之，有胜必有复，火来复之，故为清热胜复同者，谓清热之气与风气同其运也。”下文中岐伯“其运风清热”之言可佐证张氏之注比较切合原意。 由于阳明之政卯酋之纪皆为岁运不及之年，故余四运皆有“……胜复同”之句式。 六、同正商 “同”为如同、类同之义。商为金音，正商即金运平气。由于丁卯为岁会平气之年，故只有丁酋之岁可谓之“同正商”，木运不及，清金兼胜之，木从金化，如同金运正商平气之纪。但是，在《素问·五常政大论》中，木运不及委和之纪却并不以“正商”言，而是以“判商”即半商言，半商亦即无太过不及之中商或正商。 七、其运风清热。 丁卯丁酋之岁，岁运风气不及，金清之气来胜，火热之气来复，风、清、热三气于岁内同在并存而化，是以风清热三气并在而举之。 八、少角初正太徵 少宫 太商 少羽终 此为木运不及丁卯丁酋之岁的客运加临主运之情况。小字号的初正和终表示主运的五音太少情况。“少角初正”表示“少角”表示既是客运初运又是主运初运，小字号“初正”之“初”表示主运初运为少角，角为木音，位居东方而应春季，以“正”字表示主运客运的五运五音之性质相同，阴阳四时之气皆正而不假。 客运主运加临之法，详见（δ11五音建运：以“十六图一表”的方式解析“五音建运”的基础知识和原则——壬辰 壬戌 太角初正 少徵 太宫 少商 太羽终），此处仅以图示方式参详如下：
明日继续，阳明之政，卯酋之纪，火运不及少徵，癸卯癸酋之岁。 |
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