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作者简介：陈心忠：在《台州日报》，《塔里木日报》，《化学教育》等报刊杂志发表文章80多篇。
走进克孜尔石窟 文/陈心忠 天山南麓的龟兹，是古代丝绸之路长安一天山廊道的路网，是世界几大文明的汇集地。位于拜城县东的克孜尔石窟，始建于公元三四世纪，或者更早些，石窟内的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、本生故事、佛传故事、因缘故事，而且还有大量的民间习俗画：古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等，编号236窟仅80余窟保存较完好！ 本生故事，表现的是佛前生行菩萨道时的难行苦行。壁画的内容很生动，有的像连环画形式描绘佛的传记，突出降魔成道的内容，布置在中心柱窟主窟上方等显要位置。因缘故事，则主要表现众生对佛所作的种种供养和显示佛的神通力。鼎盛时期，明屋塔格山山崖上佛窟鳞次栉比，造工精妙，壁画丹青斑斓绝伦。是中国开凿最早（比敦煌壁画早三百年），延续时间最长（公元3世纪开凿，在公元8-9世纪逐渐停建）、地理位置最西的石窟群。特别值得一提的是，克孜尔石窟内反映佛教经典的本生故事画数量比敦煌、龙门、云岗3处石窟的总和还要多出一倍，属世界罕见。石窟历经千年繁荣后因战乱相继衰落，后又因外国探险家（德国人勒柯克和英国人斯坦因）的盗窃（壁画能弄走的弄走，佛像能搬走的搬走）和风雨侵蚀。本来我们可以看到比敦煌莫高窟更宏伟壮观的石窟群，但是实际上，克孜尔对游客开放的石窟少之又少，石窟中的壁画和雕塑也并没有令人叹为观止。 克孜尔石窟比较完整的洞窟中，有供僧徒礼拜观像和讲经说法的支提窟和供居住和坐禅的毗河罗窟。支提窟中的大像窟窟室高大，窟门洞开，正壁塑立佛，虽然立佛已被破坏，但窟洞完好，毗河罗窟又称僧房，为居室加甬道式结构。石窟的壁画许多已被剥蚀，但残存的画很鲜亮，特别是窟腔顶部的画，不像历经上千年的样子。仔细欣赏那一幅幅壁画，发现那红、蓝、黑、绿的线条，圆润坚实，柔和流畅，极富韵律感。那晨钟暮鼓缭绕的余音，那九品蜡的烟熏火燎，僧徒下河汲水的哗哗声，仿佛从画中流淌山来，溢满佛窟，引人无限遐思。 石窟北有一千泪泉，传说西汉年间，古龟兹国有一公主，国王带公主外出射猎时，邂逅了一英武青年，两人一见钟情，国王为阻挠公主下嫁民间男子，要求青年三年内在山下开凿一千眼洞窟。青年三年后凿出99孔洞窟后积劳成疾而身亡，公主闻讯赶到山中，伤心而泣泪竭气绝，化成一块终年滴水的山岩，我们抬头看时，山岩峭壁的苔藓中果然有细细的泉水涌出，滴落谷底汇聚成溪。千泪泉的凄美爱情传说，为克孜尔石窟增添了几分悲情色彩。 临走前，大家在古代佛教使者鸠摩罗什塑像前争相拍照，在塑像台阶四周36 尊小铜狮子头顶逐一抚摸，希望36尊狮子带给自己力量，让自己六六大顺。翻开历史，我们会发现，鸠摩罗什早于玄奘法师二百多年，同时作为著名的僧侣和佛学译经师，在佛学界享有相当高的地位，因为他的慧根，鸠摩罗什在很年轻时，就已经是龟兹国著名的高僧。《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等经皆三臧法师鸠摩罗什及弟子所译，在佛家教义中，比如＂色不异空，空不异色，色即是空，空即是色＂，＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观＂，＂极乐世界＂＂净土＂等充满辨证和文学想象的偈语、词汇等，都是出自鸠摩罗什的笔下。 回首西眺，明屋塔格山山崖下层层叠叠的佛窟仿佛睁着黑洞洞的一双双眼睛，向我们诉说着那些痛心疾首的过往。 本期审稿编辑/梅兰 点击陈心忠作品相关链接： 1、陈心忠：我的名字 |
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