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五色使人之目盲，五音使人之耳聋，五味使人之口爽，驰骋畋猎使人心发狂，难得之货使人之行妨。是以圣人之治也为腹而不为目，故去彼而取此。 注： 畋，tián，打猎。 妨，fáng，妨害。 为，wèi，为了。 为腹而不为目：返本而不逐末。 解：沉湎于五色，使人不愿看事情的真相。陶醉于五音，使人不爱听正确的意见。贪恋于五味，使人嘴巴越来越馋。喜好打猎驰骋，使人心变得凶狠发狂。占有难得之货，使人的行为越来越乖张。所以圣人之治，返本为腹而不逐末为目，因此去彼而取此。 流行本：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。 译文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。 对比分析： 道经的第16章有：“致虚极也守静督也，万物旁作吾以观其复也。”（致导末的虚是为道者行动上的准则和目标，守住本的静是为道者思想上的统领和督促。万物在我们周围不停地变化和发展，我看到它们与整体在阴阳两方面之间，最后都会自行复归到平衡和谐的状态。） 帛书老子乙本卷前古佚书《道原》指出“上虚下静而道得其正”，任何事物只有致导末的虚才能守住本的静，才能保持与整体在阴阳两方面之间的平衡与和谐。道经第03章的“虚其心实其腹，弱其志强其骨”就是这个道理，”五色、五音、五味、驰骋畋猎、贵难得之货都属于人的心与志的范畴，只有虚心弱志才能腹实骨强。 实践证明，只要坚信平衡和谐是世界的第一性的观点，我们就可以在混乱复杂的环境中力挽狂澜而不迷失方向，常能化险为夷、化干戈为玉帛而建成一个美好的家园。一个家庭之主若心志太重，这个家必将不得安稳；一个国家之主若心志太重，这个国必将陷入混乱。 流行本《道德经》的解读：“圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。”哪里能让人感受到作者这种站在认识的最高点阐述的振聋发聩的哲理，不说他望文生义贻笑大方也只是在挠痒痒而已。  作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓 |
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