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〔目录〕 1.《住庵》 2.《云游》 3.《学书》 4.《合药》 5.《盖造》 6.《合道伴》 7.《打坐》 8.《降心》 9.《炼性》 10.《匹配五气》 11.《混性命》 12.《圣道》 13.《超三界》 14.《养身之法》 15.《离凡世》 1.《住庵》 1.凡出家者，先须投庵。 2.庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安。炁神和畅，人真道矣。 3.不可过劳，过劳则损气；不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。 2.《云游》 1.或玩州府之繁华、或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意、或为衣食而留心。 2.虽然万里之途，劳形费力，遍觅天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人。 3.登险之高山，访师之不倦；度豗之运水，问道之无厌。 4.若一句相投，便有圆光内发。 5.了生死之大事、作全其之丈夫。 3.《学书》 1.学书之道，不可寻文而乱目。 2.当宜采意以合心，舍书探意采理。合理采趣，来得趣则可以收入之心。 3.久久精诚，自然心光洋溢。智神踊跃，无所不通、无所不解。 4.不可驰骋耳，恐失于性命。 5.若不穷书之本意，只欲记多念广。人前谈说，垮讶才俊。无益于修行、有伤于神气。虽多看书，与道何益？ 6.既得书意，可深藏之。 4.《合药》 1.药者，山川之秀气、草木之精华。 2.一温一寒，可补可泻；一厚一薄，可表可托。 3.肯精学者，活人之性命；若庸医者，损人之形体。 4.学道之人，不可不通。若不通者，无以助道。 5.不可执著，则有损于阴功。外贪财货、内费修真。不足今生招愆、切忌来生之报。 5.《盖造》 1.茅庵划舍，须要遮形。露宿野眠，触犯日月。 2.雕梁峻宇，亦非上士之作为；大殿高堂，岂是道人之活计。 3.斫伐树木，断地脉之津液；化道货财，取人家之血脉。 4.只修外功、不修内行，如“画饼充饥”“积雪为粮”。虚劳众力，到了成空。 5.有志之人，早当觅“身中宝殿”“体外朱楼”。不解修完，看看倒塌。 6.《合道伴》 1.道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋、我死你埋。 2.然先择人、而后合伴。不可先合伴，而后择人。 3.不可相恋，相恋则系其心；不可不恋，不恋则情相离。恋欲不恋，得其中道可矣。 4.明心、有慧、有志，此三合也。 5.陷无明、著外境，无智慧、性愚浊，无志气、干打关。此三不合也。 6.立身之本，在丛林合凭心志。不可顺人情、不可取相貌。唯择高明者，不上法也。 7.《打坐》 1.凡打坐者，非言“形体端然”“瞑目合眼”，此是假打坐也。 2.真坐者，须要十二时辰，行住坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇。把断四门眼耳口鼻，不令外景入内。 3.但有丝毫动静思念，即不名静坐。 4.身虽处于尘世、名已列于仙位。不须远参他人、便是身内贤圣。 5.百年功满，脱壳登真。一粒丹成，神游八表。 8.《降心》 1.论心之道，若常湛然，其心不动。 2.昏昏默默，不见万物；冥冥杳杳，不分内外。 3.无丝毫念想，此是定心，不可降也。 4.若随境生心，颠颠倒倒，寻头觅尾，此名乱心也。速当剪除，不可纵放，败坏道德，损失性命。 5.行动坐卧常勤降，闻见知觉为病患矣。 9.《炼性》 1.理性如调琴弦，紧便有断、慢则不应，紧慢得中，琴可调矣。 2.又如铸剑，钢多则折、锡多则卷。钢锡得中，则剑可矣。 10.《匹配五气》 1.五气聚于中宫、三元攒于顶上。青龙喷赤雾、白虎吐乌烟。 2.丹砂晃朗、铅汞凝澄。 3.身且寄向人间、神已游于天上。 11.《混性命》 1.性者神也、命者气也。 2.性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成。 3.不可泄露于下士，恐有神明降责。 4.性命是修行之根本，谨紧锻炼矣。 12.《圣道》 1.入圣之道，须是苦志多年，积功累行。 2.高明之士、贤达之流，方可入圣之道也。 3.身居一室之中，性满乾坤。 4.普天圣众，默默护持；无极仙君，冥冥围绕。 5.形且寄于尘中、心已明于物外。 13.《超三界》 1.心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；不著空见，即超无色界。 2.离此三界，神居仙圣之乡，性有玉清之境矣。 14.《养身之法》 1.法身者，无形之象也。 2.不空不有，无后无前；不下不高，非短非长。 3.用之则无所不通、藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之。 4.养之多则功多、养之少则功少。 5.不可愿归、不可恋世，去住自然矣。 15.《离凡世》 1.离凡世者，非身离也，言心地也。 2.身如藕根、心似莲花，根在泥而花在虚空矣。 3.得道之人，身在凡而心在圣境矣。 4.今之人，欲求不死而离凡世者，大愚，不达道理也。 |
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