性命法诀明指“性命法诀明指”是道教龙门派十一代
传人千峰老人赵避尘祖师所著、书成于民国 廿二年，将道教龙门派教外秘传之一整套性 命双修生功法，坦然公诸于世。全书内容 分十六步论述，层次清楚，答问解疑，哲理 详明。最为难得者，厥为历来丹经道书，大 多文字奥秘，用词晦隐，读之如坠五里云雾 ，唯独此书，完全用通俗易懂之语句，将过 去“三口不说，六耳不传”之千古秘诀，和 盘托出。学者若得真师传功，再获本书参研 ，定能触类旁通，举一反三。 兹遵师嘱，将该书中第一、二步功法， 根据个人领悟所及， 予以简化注解，以供同 道参考印证。若有谬误之处，亦请不吝指正 第一步 安神祖窍 1.口诀 垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环 2.意义 大凡修道皆籍静定着手，先求收拾念 头，摒除杂念，由入静而演生各种不 同景象，再施用适当功法，可以达到 养性延命。这人静方法，各家不一， “安神祖窍”是龙门派所创功法，用 意守定祖窍一穴，是练性功之起步。 3.祖窍位置 二目之中央内里即祖窍 4.练法 （1）盘膝正坐， 自然放松。衣衫宜 宽敞，使身体无束缚之感。闭 双目，但不可太闭，亦不可太 开，舌抵上颚，鼻息调匀，意 念守在两目中间，心灵保持澄 明宁静，是之谓“垂帘明心守 祖窍”。 （2） 盘膝要领：左腿向外，右腿向 内，是为阳抱阴。左手拇指捏 定中指成一圈，右手姆指插近 此圈内，点住左掌心（即内劳 宫穴），其余四指抚于左手背 上，右中指点住手背中间外劳 宫穴，与右拇指相对。此时在 右 手在外，左手在，内是为阴抱 阳，称为“子午八卦连环诀” ，整个架式就是“手脚和合扣 连环”。 5.功效 依法每日持行，早晚静坐，平时无 论行立坐卧，亦不妨心念常在此窍。 日久自 然静极生动，感觉丹田发热，真气启动。此 时双目合并，一凝神，便见眼前一轮光圈， 这就是“性光”出现。 一忽儿光圈隐去，再 凝神，又出现，如此忽隐忽现、或大或小、 时远时近。 自此而后，每一闭目，一凝神， 便能看到此圈。到此练，此 性功可称是获得 了一点基础，所谓“见着性光是功夫”是也 第二步 安炉立鼎 1. 口诀 气安炉鼎前后转，无孔双吹收元精 2.意义 丹经道书，多用譬喻之词，但千言万喻，不 出性命。 “炉鼎者”实言性命，性者神也， 命者气也。神从气化，气从精生。练性功、 命功，就是练精化气，练气 化神的功法。这 练精化气 需有工具，道家取名曰炉。而练气 化神，神出得有个存养之所，道家取名曰鼎 。安炉立鼎，就是修性立命，正是性命双修 的意思。前一步“安神祖窍”修的是性功， 本节既是修命功的开始，也是性命双修。 3.鼎炉位置 （1） 玉鼎：在两耳尖上连线之中央，玉枕 之内，为会之下，大脑之中心，即泥 丸宫，亦称之神宝。 （2）金炉：在脐下一寸三分，前七后三正 中心处，即肾前、脐后、两胯上之中 心，亦称真气穴。 4.练法 （1）依第一步“安神祖窍”要领静坐、静 极性光出现，久之真阳无念自举，是 为一阳初动，活子时到。 （2） 此时之活子时只是一候得安，其安尚 嫩，不能采取，应即转法轮，使气意 自尾闾关一吸，升至头顶，再一呼降 至真气穴，此即“法轮一转”。如此 转七次之后，如阳缩回，仍守祖窍。 （3）如阳仍不缩回，则使用和合凝集之法 ，将二目合并一处，凝照坤脐，吸气 使意在心位，呼气使意在肾位，如此 真气，即在绛宫与及穴之间上下升降， 名之为“无孔笛，颠倒两头吹”。如 此数次，阳自缩回。如七次之后，阳 仍不缩回，是为二候正子时，即可施 行采咚功法。 以上为笔者存79年度于“丹道文化研究 会” 社员大会中，所作之心得报告。承“丹 道文化” 编者之美意，假“丹道文化”予以 披露，至为感谢，只怕粗率之作，难免贻笑 大方耳。唯若得抛砖引玉，掀起同道间研讨 “性命法诀明指”一书之普遍兴趣，更或得 “丹道文化” 拨借一隅之地，作为同道们各 揭一已研读后耿之证心得、见解与疑问之讨 论空间，由彼此切磋中，互获增益，一则可 以阐扬丹道文化，二则不负千峰老人广渡众 生之宏愿，岂非一桩美事？ （编者按） “性命法诀明指” 白话译本经本门程来远教授 编注，已由“气功文化出版社”印行出书 ，欢迎道友及同好洽购。 |
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