龙跃凤鸣｜荆州出土象生形玉佩

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象生形玉佩

荆州出土

春秋战国时期的玉器中，

象生形玉佩是造型最为复杂、

文化内涵特别丰富的一个类别。

玉龙佩是象生形玉佩中最常见的一种，

出现于春秋晚期，

流行于战国时期。

其造型主要包括单体龙，

龙凤结合和

龙、鸟（凤）、人、螭结合三种。

楚人尊龙崇凤的信仰

和观念也体现在象生形玉佩中。

在楚式象生玉器中，

龙凤结合是最为常见的题材，

特别是凤鸟的形象和元素，

更是无处不在。

这些凤鸟有的以具象呈现，

有的以简化表达，

其造型有龙体附饰凤鸟、龙体凸饰凤鸟、

龙凤同体和凤首龙身等多种形态。

——荆州博物馆

本篇相关文字内容

来自本次荆州博物馆特展

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战国早期

玉龙佩

荆州熊家冢南侧殉葬墓出土

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战国早期

玉龙凤佩

荆州熊家冢南侧殉葬墓出土

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​战国早期

玉龙凤佩

荆州熊家冢南侧殉葬墓出土

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战国早期

玉龙凤佩

荆州熊家冢南侧殉葬墓出土

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战国早期

玉龙佩

荆州熊家冢南侧殉葬墓出土

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战国早期

玉龙凤佩

荆州熊家冢南侧殉葬墓出土

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战国早期

玉龙凤佩

荆州熊家冢南侧殉葬墓出土

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战国中期

玉龙人鸟佩
荆州院墙湾一号墓出土

东周时期，

“魂气归于天，形魄归于地”的思想

较为流行。

人们企望死后灵魂能够升天，

又希望不受鬼神作祟的伤害，

因此常常需要借助

龙、凤、虎、鹿等神兽（鸟）的神力，

楚人认为它们具有

沟通天地、兴瑞辟邪的力量。

在荆州出土的众多玉器中，

最具特色是人与龙合雕的玉器，

它们是楚人

生死观念、崇拜信仰的重要反映。

玉龙人鸟佩 

荆州院墙湾一号墓出土。

两侧为相向而立的双龙，

龙背上各站立一小鸟，

玉人头顶一陶索纹圆环，

双手分别按二龙腹部。

龙上下颌饰绚索纹，

龙身有人字形骨节纹，

龙尾站立小鸟等特征

都流行于楚式玉龙佩。

战国早期

玉龙人凤佩 

荆州熊家冢墓地南殉四号墓出土。

龙竖立，

龙尾钩形凤首上站立一人。

龙背近似风字形，

龙身附饰和凸饰作简化凤首形，

使用浅浮雕工艺特征，

均流行于楚式玉龙佩。
立人身着紧袖长袍，

袍上饰二方连续间隔长方形网纹，

为东周时期中山国北狄族服饰。

因此这两件玉佩有可能是由楚国玉工制作，

但受到中山国玉文化的影响。

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战国中期

​玉龙凤佩

荆州院墙湾一号墓出土

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战国中期​

玉龙凤佩

荆州院墙湾一号墓出土

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战国中期

​玉龙凤佩

荆州院墙湾一号墓出土

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战国中期

​玉龙凤佩

荆州院墙湾一号墓出土

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战国中期

​玉龙佩

荆州院墙湾一号墓出土

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战国中期

​玉龙首虎身佩

荆州院墙湾一号墓出土

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战国

玉龙佩

荆州砖瓦厂墓地出土

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战国中期

玉龙佩

荆州望山桥一号墓出土

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战国 

玉龙佩

荆州八岭山彭家巷出土

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战国中期

​玉龙佩

荆州雨台山狗獾子山墓地出土

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战国中期

玉龙佩

荆州雨台山范家坡墓地出土

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战国中期

玉龙佩

荆州院墙湾一号墓出土

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战国中期

玉龙佩

荆州院墙湾一号墓出土

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战国早期

玉龙佩

荆州凤凰山七十号墓出土