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《道德经》，相传是春秋战国时期的老子所著，仅仅五千言，却涵盖着深厚的哲学思想，被誉为“玄而又玄”的学问，广为流传，影响深远。 老子是在什么情况下写的这部《道德经》呢？ 老子在鹿邑长大，去过很多地方，学识渊博，后来在周王朝的京城，也就是洛阳，担任相当于现在图书馆馆长的职务。后来洛阳兵荒马乱，图书馆里的书，不是被烧，就是被抢、被偷，就连他这个馆长的工资，也没人发了，所以他也待不下去了。 那他要去哪里呢？去西边。我们大家都知道，在我们中国，水是自西往东而流的，因此，老子就想到我们中华文化的源头，一定在西方。而后来的事实证明，我们中华民族的历史，确实是从西北向东南方向慢慢发展的。
老子要往西走，就要经过函谷关，这是西出洛阳的必经之路。当他走到函谷关的时候，遇到函谷关的领导尹喜，尹喜早就听闻老子的大名，所以就请求老子留下来，为家乡的子弟留点东西。 尹喜非常诚恳，盛情难却之下，老子就写下了五千言，就是现在我们看到的《道德经》。老子学识渊博，不可能把所学的都写下来，既然要为后人留点什么，那当然就要选取最精华的部分了。要么不写，要写就写千古不变的道理，就写万事万物的本源。 所以说，一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，实际上只写了一个字。就是“道”。文章中所有的内容，都是围绕这个“道”来讲的，都是为了向人说明这个“道”，让人能够认识这个“道”、遵循这个“道”。
那老子要讲的这个“道”到底是什么？它是一切万事万物的本源，最根本性的那个东西。但具体是什么，没有人能够说清楚，只可意会，不可言传。 你问释迦牟尼佛什么是“道”？他会说：不可说，不可说。你问他讲了七七四十九年，都讲了些什么？他会说：他什么都没说，从未讲过什么经。你问孔子讲了些什么？孔子会说：信而好古，述而不作。 所以老子开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名”。只要是用文字所表达出来的“道”，就已经偏离那个本来的“道”了，已经不是那个原汁原味的“道”了。就连这个“道”字，也是勉强为它起个名字而已。
虽然“道”很难说得清楚，但又不得不说，因为我们在生活之中，一时一刻也离不开“道”。所以老子开篇讲这句话，就是给我们读者提前打个防疫针，这部《道德经》是帮助我们悟“道”的，并不是“道”的本身，千万不要执着文字相，不要钻进牛角尖里出不来了。 其实无论是老子、孔子，还是释迦牟尼佛，还是基督教、伊斯兰教，都是殊途同归，最终指向的都是这个“道”，只是方式、形式有所不同。所有的宗教，都如指向“道”的一只手，但人们往往只注意那只手，却忘记了它所指向的道。 |
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