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01. 喜欢不喜欢不重要，自强自保才重要。 君王也是人，是人就会有喜欢的，也会有讨厌的。然而，治国却不同，它不看你君王是否喜欢，看的是有没有必要。 谋士郑同北上到了赵国，想要游说赵王重视军事力量。两人刚见面——
两人的开场白看着礼貌，却透露着一丝敌意，一个觉得“没啥可聊的”，一个暗想“偏得聊聊”。 开场过后，郑同就想切入正题——
郑同刚起了个头提到“兵法”，就被赵王给否了。 要想把天继续聊下去，就得先顺着对方，说他喜欢的，慢慢来。 于是，郑同立马“认同”了赵王的喜好，给出了一个条件推理：
条件推理中否定前件则否定后件的形式，推理符合逻辑。 我理解你为什么不喜欢，同时又给了你一顶高帽，你听着舒服。 02. 认同了情绪，但游说的目的并未达到，所以聊天还得继续。 郑同借着赵王“不喜欢兵法”的说法，把魏王也拉出来做了个例子。 郑同说他之前去见了魏王，魏王也说“不喜欢兵法”，他回应——
郑同在这里的说辞，包含了两个推理，一个是析取推理：
析取推理，否定一个析取支，则肯定另一个。 第二个是条件推理：
一国之君要承担的责任是什么呢？让祖宗灵魂安宁、让国土不受侵犯、让江山社稷延续。 魏王很认同郑同的说法。 03. 说完了魏王的例子，郑同游说的目的还是没能直接摆出来。 赵王此时也愿意听他讲故事，郑同趁着这个劲儿，又假设了一个情境——
通过这个假设的情境，郑同想表达一个观点：如果没自保的力量，就会受到侵害。 接着郑同才把话题套在了赵国遇到的实际情境中——
郑同借助上一句输出的观点，再结合赵国实际，做了一个演绎推理：
面对别国的侵犯，如果没有军事力量来抵御，就只能被动挨打、割地赔款，最后甚至灭国，死无葬生之地。 而这一切都可能源于一国之君“不喜欢谈兵法”，从而不重视军事力量建设，最后只能落得个凄惨的下场。 赵王听后脊背发凉，赶紧虚心请求郑同指教。 #看故事理逻辑|推荐—— |
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