如何自学成才

一个是否可以自学成才？

尤其是在你找不到一个值得信赖的老师，又或者现实情况不允许你有足够的时间去求学的情况下。

答案当然是肯定的。

但要做到自学成才，你首先要明白到，一位好的老师，会给你提供怎样的帮助。

我指的不是知识本身。

而是比知识更重要的，学习的本质。

如果你找到了那个本质，无论任何时间，无论任何地点，即使没有老师的指导，你也可以自学成才。

好了，下面我们就来寻找那个本质。

以教小提琴的老师举例。

如果你从来没有学过任何乐器，那么你找到一个老师之后，老师首先教给你的，应当是一些基本的知识。

比如认识音阶，如何调弦等等。

接下来，会进入到弹奏的习练。

在弹奏习练的过程里，你的老师，会为你的能力，不断评定级别。

这个级别应当学什么，下个级别又应当学什么。

直至你的弹奏技巧炉火纯青。

若是一个学佛的人，也一定听过什么是四禅定。

即初禅、二禅、三禅、四禅。

每进一境，功夫便深一层。

如果你有幸遇见一位上师，那么他就能够循序渐进的教给你，如何进入更高的定境。还会告诉你，你现在修行的阶段，是怎样的果位。

是阿罗汉果，是菩萨果，还是已经见性成佛。

并且会告诉你，你应该如何修持，才能够突破当前的果位，更进一步。

至于目前的教育，其实也差不多。

从小学到大学，分为许多个年级。每个年级所学的东西都不一样，并且每上升一个年级，所学的知识，都会更深入一些。

讲到这里，你可能已经发现了这些老师指导下的学习，某些共通的特征：

他们都遵循着阶梯式的，循序渐进的法则。

这是很明显的。

不过，在阶梯式的渐进法则背后，还有另外一个重要的，但格外容易被人们忽视的法则。

要讲清楚这个法则，就需要你明白，当你付费给一位老师去学习某样知识之后，他除了帮助你循序渐进的进步，还会做什么。

这个法则之所以被忽视，并不是因为其太过于复杂。

恰恰相反，它被忽视的原因，是它太简单了。

这个法则就是：

你的老师会提醒你，你要来上学。

当然，除非是没心没肺的人，你也会提醒自己：你是交了学费的，不能让学费白白浪费掉。

因此，你会告诉自己，你要去上学——即使你犯懒没有去。

也就是说，在自学的过程里，除了循序渐进的进步，你还要时时提醒自己要学习这件事。

是的，这两种法则合二为一，就是孟子在很早很早以前，就总结出的，那个自学成才的法则：

勿忘，勿助长。

勿忘，就是时时刻刻给自己提醒。

勿助长，就是不能一蹴而就，而是需要掌握循序渐进的方法。

在国外有一本很流行的，名为《刻意练习》的书，是这句话很好的注脚。

如果你感兴趣，可以买回来，读一读。

无论学习任何知识，还是养成某种习惯，如果你能够让自己“勿忘勿助长”，那么你就能够十分快速的掌握学习的窍门。

讲完了原则，接下来是做到这一原则的方法。

要做到“勿忘”，一个很好的方法，就是坚持记录。

无论任何知识或者技能，都有可以记录的部分，也都有无法记录的部分。你需要做的，就是记录那些你能够记录的。至于无法记录的部分，在想方设法都没有找到可以监测的指标之后，就放弃记录——至于原因，我会放在这篇文章的最后。

还是以跑步举例。

跑步既是技能，又是习惯。

如果你想要学习跑步，重要的不是每天跑多远。

事实上，至少在最开始的时候，你今天跑了还是没跑，跑步成绩如何，根本不重要。重要的是你有没有忘记跑步这件事。

这意味着，你需要给自己一个评判是否“忘记”的标准——只要你完成了与此相关的某件事，那么你就可以认为，即使你没有跑步，也没有将跑步忘记。

譬如你给自己定下的标准是：

如果因为某些不可抗力，而无法完成跑步。那么只要做十个波比跳，我就没有忘记跑步。

这样一来，即使出差的时候，虽然很难完成跑步这一活动。但只要你在酒店里，完成十次的波比跳，跑步就算完成了。

波比跳不需要你换跑鞋，也不需要你出门。你只需要一平米大的地方就可以。

你可能觉得十个波比跳和不锻炼没什么区别。但做十个波比跳的意义，原本就不是为了锻炼效果。

它是心态的练习。

是为了让你不忘记跑步。

能够做到不忘记的人，才有资格谈接下来的“勿助长”。

要做到“勿助长”，记录同样很重要。

我刚刚开始跑步的时候，给自己定下的规矩是：每次完成500步。

看起来很少对不对？

可这500步，很快就能够变成1000步。

当1000步可以轻易完成，并且整整一周都没有身体酸痛的感受时，则再增加步数。

但这种增加是尝试性的。尝试2000步，若感到十分疲劳，就回到1000步。

“勿助长”，就是要记录下自己能够轻易完成、持续完成的水准，并以此为标准，渐次寻找进步的可能。

如果你没有进行这种记录，那么很容易就会助长。

对自己能力的过分高估，是大多数人都不易察觉，也不愿承认的习气。但这很容易就会让人走入危险的境地而不自知。

一鼓作气完成十公里的跑步，并没有想象里那么难。

但如果你在这之后身体受到严重创伤，用了半年的时间来养病。再把跑步这件事拾起，就会变得十分困难。

顺带一提，记录步数，不记录公里的原因，是这样一来，我在跑步时，就不必再依赖任何计算公里数的工具了。

我只需要在心中默默数步子就好。只需要把这只脚，放在另外一只脚的前面。

这可以让我更投入，更忘我。同时不给任何杂念可乘之机。

如果我选择听音乐，或者依赖什么计算公里的工具，那么我就做不到如此的投入与忘我。

当然，在实际的练习之中，有很多难以言说的部分。

你不需要把我的方法，当做标准。

只要把握住“勿忘勿助长”的原则，你可以尽情使用属于自己的方法。

如果你有足够的机缘，遇见一位德才兼备的老师，那是莫大的福分。

放下你的傲慢，向你的老师学习。

他会让你少一些磕绊，甚至会指出一条更为光明的路径，让你得以辨别方向，终身践行。

假如你掌握了自学的方法，但同时傲慢得不接受任何人的指导，那么你充其量只是学会了自学，却没有成才。

因为这里的“才”，不只是知识，还包括品德。

要知道，那句关于自学成才的完整表述是：

“必有事焉而勿正心。勿忘，勿助长。”

学习任何技能知识，其本身的完成，并不是关键。

关键的是，在这个过程里，掌握正心的能力。

那关乎你的品德修养，也关乎你一生的成就。

有知识而无品德，从来都是最下等的人才。短期能够成功，但必然会招致打压。甚至比不过那些无才无德的人。

最后，在真实的人生里，并不是每种知识和技能，都可以被记录。

也不是任何事都需要记录。

譬如人事管理，你很难循序渐进的进步。甚至，如果你让自己专注于“方法”，就会失去自己最重要的真诚。

可真诚从来不是什么方法。只是在日复一日磨砺自我的过程之中，所收获的心态。

是的，这就是我要提醒你的。

真正重要的东西，是无法测量，也不必测量的。

无论是心灵上的充实，还是品质上的自我完善，又或者那个珍贵而又重要的，爱的能力。

如果非要大致分出类别，那么“人欲”，是可以测量的。而“天理”是不能够测量的。

这也就是为什么宋明理学，会强调“去人欲”而“存天理”的原因。

也是为什么阳明先生在他的《传习录》里，谆谆告诫自己的学生，不必纠结天理到底是什么。只是要“去人欲”的原因。

察觉到了一分人欲，便克制掉一分人欲。

而人欲天理不并立。只要去得一分人欲，自然便复得一分天理。

可这太抽象了。如果你没有许多年修持自己，克制自己的经验，很难理解这些话到底是在讲什么。

因此，我的建议是，不必去纠结那些无法记录的东西。

所谓“下学而上达”。

无法记录的，常常是属于“上达”的部分。也是真正的成就。

可以记录的，则是“下学”的部分。

是要你肯踏踏实实去下学，去持续的精进可以精进的，那么就一定可以上达来。

<END>

图文/勺布斯