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原创 观复虚极 观复博物馆 虚极子按：七重天上绚烂的云霓，正等待着人们一一冲破，直到重霄之外清寂的真主与心中的真主合二为一。 位于耶路撒冷摩利亚山上的的阿克萨清真寺始建于公元705年，阿克萨意为“遥远”，所以这座清真寺也叫“远寺”。  ▲ 阿克萨清真寺  ▲ 阿克萨清真寺内部景观 摩利亚山（Moriah）也叫“圣殿山”，保存着众多的宗教遗迹，是犹太教、基督教和伊斯兰教信徒心目中一座共同的圣山。相传当年犹太人祖先亚伯拉罕在此领受上帝旨意，准备杀子献祭，他的孙子雅各在此与天使摔跤，被赐名“以色列”（“与神角力”）；公元前1010年所罗门王动用20万人在此修建圣殿，用以祭拜犹太教主神，并存放约柜和诺亚方舟等圣物；公元前536年，经历了半个多世纪“巴比伦之囚”的犹太人重获自由，返回耶路撒冷后在第一神殿的遗址上重修第二圣殿；一千多年后基督徒们在这座圣山上又建起圣墓教堂，纪念耶稣受难、安葬和复活的地方；而在穆斯林中间则流传着先知穆罕默德在摩利亚山驾驭天马夜行登霄的传说。  ▲ 十九世纪的阿克萨清真寺  ▲ [萨法维波斯] 苏丹·穆罕默德《穆罕穆德夜行登霄》，1539-1543年 纸本水墨描金水彩细密画，28.7 x 18.6 cm 英国伦敦 大英图书馆藏 记载于《古兰经》里的“夜行登霄”是穆罕默德显现的神迹之一。相传公元621年7月27日（回历前1年7月17日）的一个夜晚，真主派遣天使加百列来麦加迎接穆罕默德，送给他一头人面马身的坐骑“布拉克”。穆罕默德骑着布拉克，在加百列的引领下一眨眼的功夫就飞到了耶路撒冷。然后，他在今日远寺的位置踏上了“登霄石”，直上七重天，向真主九次乞求，最终将穆斯林每日必须做的五十次礼拜减少到五次。次日清晨，穆罕默德重返麦加。从此，夜行登霄的这一天成为了伊斯兰教极其重要的一个节日，而耶路撒冷也继麦加和麦地那之后成为第三座圣城。  ▲ 夜行登霄 公元638年，第二代哈里发欧麦尔一世攻陷耶路撒冷，拜谒登霄石，并在此石前方建造了一座朴素的清真寺，意在将圣石、清真寺和麦加连成一条直线。公元705年，第九代哈里发马利克一世为了媲美基督教的圣墓教堂，在原犹太圣殿遗址上改建阿克萨清真寺。新建筑的主体由盖在登霄石上的圆顶圣殿和南边的礼拜堂组成，依然保持着指向麦加的西北-东南轴线，在轴线两侧又设计了纪念堂、喷泉以及珍宝亭等一系列附属建筑。  ▲ 阿克萨清真寺紧邻圣石圆顶圣殿，相传那里是穆罕默德夜行登霄的地方 阿克萨清真寺在马利克一世“务存壮观”的扩建目的下，失去了原始的朴素面貌，取而代之的是昂贵的大理石构件、华丽的柱头装饰、完整而恢弘的布局设计，这一切都说明伊斯兰文明对希腊罗马以及基督教建筑文化的吸收借鉴。  ▲ 阿克萨清真寺穹顶内部装潢  ▲ 阿克萨清真寺内左侧的神龛——米海拉卜 阿克萨清真寺外表质朴无华，而内部装潢用“金碧辉煌”来形容却一点儿也不为过。远寺内部的华丽并非是面向俗世邀宠的媚态，相反，它要取悦的是神，或者说它要考验的是人：步入远寺的一刹那，满目琳琅多少会令人感到一丝意外，身后甚嚣尘上的凡间随之远去了，眼前53根华丽的大理石圆柱和49根方柱仿佛标识出七重天上绚烂的云霓，正等待着人们一一冲破，直到重霄之外那位清寂的真主与人心中的真主再次合二为一。  ▲ 从西墙（哭墙）广场眺望阿克萨清真寺 原标题：《夜行登霄》 阅读原文 |
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