老北京皮影戏之路家班（上）

前一章结合张次溪先生的考证谈了谈有关皮影戏的前世今生，说到北京的皮影戏，就不能不讲讲路家班。现根据翁偶虹先生的记录简要介绍一下。

老北京皮影戏有东、西两派，从天安门分界，东城为东派，西城为西派。东派演的是“滦州影”，西派演的是“兰州影”。两派渊源则一，而同中见异；派别虽殊，而异中有同。形成时间，西派早于东派。西派于1506年后，明代正德年间，由兰州传入北京。东派于1573年后，明代万历年间，由北京传入乐亭，由乐亭波及滦州，由滦州又传入北京。

影戏演出的形式简便灵活，只用一只戏箱，便包括了舞台、演员、道具、乐器和剧本。演员是影人儿与艺人合作，一至二个艺人担任操作，术语叫“肘搂子”，又叫“耍人儿的”；五至六个艺人分担各行角色的唱、念，同时兼操乐器。舞台是镜框式的木架，糊以“粉连泗”纸或绢纱，两旁围着蓝布幔。艺人在布幔里边唱边耍，影人儿的影子映在窗幕上，仿佛真的曲出其口，动自其身。许多巧妙细致的表演，都是凭“耍人儿的”牵动而展现出来的。

由于影戏的演出简便，我国自宋代影戏即已具规模，历宋、元、明、清四代，直至1930年左右，都是影戏的鼎盛时期，不只于城市演出，而且遍及农村。1930年后，北京的东派影戏零落殆尽，西派影戏也逐渐衰微。到1937年，北京只有西四北大街毛家湾西口路家的德顺影戏班一家独存了。路家砥柱中流，五世相传。现在的宣武皮影戏团，就是在路家影戏班的基础上，在党的重视与培养下，绽放出的一枝社会主义的北京影戏之花。

从路家五代从事影戏事业的贡献上，可以看出北京影戏的史程。但要知影戏的全部史程，还须从影戏的来源和形成说起。我国影戏的来源很早，远在西汉时期，汉武帝（公元前140年)宠爱的妃子李夫人夭逝，武帝很想念她。为了解除武帝的烦恼，术士齐人少翁于夜间设帐，帐内燃灯，武帝在帐外观望时，仿佛看见了李夫人的影子在帐内活动。实际是少翁用纸剪雕成李夫人的形象，映影于帐，借以安慰武帝。到了唐代，逐渐形成影戏的雏形，用以宣传宗教，名为“悬影宣教”。分释、道两种。释教名“梆子佛”；道教名“悬灯化卷”，又名“劝善金科”。

宋代，随着社会经济逐渐发展，把唐代“悬灯宣教”的一部分，演变为民间的文娱活动，影戏规模大成，名为“悬灯影”。《都城纪胜》和《梦粱录》都有记载：“凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，自后，人巧工精，以羊皮雕形，用彩色装饰，不致损坏。杭城有贾四郎、王升、王润卿等，熟于摆布，立讲无差。其话本与讲史书者同，大抵真假相半。公正者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于世俗之演戏也。”除“悬灯影”外，还有艺人扎扮戏装，映影演出的“弄巧影”。

元代承宋代之旧，影戏不但遍布民间，即军旅中也有影戏，随军演出，以娱士卒。由于军旅四出转战，曾把我国的影戏传到了波斯、南洋各地。这一时期的影戏，主要用动作、念白的艺术手法，表演故事，配以打击乐，唱腔极少。明正德年间，兰州影戏吸收了西北地区的“老虎调”、“宛宛腔”，创造出“兰州影调”，用丰富的唱腔充实了影戏艺术，最初传于北京昌平。清代嘉庆年间(1796年)，原籍东北随满族入关（所谓“随龙进京”)的路家，定居北京昌平县沙河路家庄（路家家谱排字是：显、希、化、腾、文、广、德、福、宗、景、宝)。六代路广才酷爱影戏艺术，初随王姓苦学唱腔，农闲时在村中演唱，农忙时则进京观摩、串演。他虽是个农民兼票友的影戏爱好者，但是艺高侪辈，终于在同行的鼓励怂恿下，弃农“下海”，成为影戏业的正式艺人，在北京搭班演出。

1796年至1800年(嘉庆元年至五年)之间，白莲教在各处起事，震动了清王朝，严旨搜捕。当时民间谣传，白莲教徒善用纸人纸马，涂以人血即活，指挥驱使，兵源不绝。有些贪功邀赏的御史，妄奏影戏班的影人与纸人纸马同，诬陷操影戏者为“悬灯匪”。于是严缉影戏艺人，迫使北京城内的影戏班子全部解散，影戏艺人四处藏匿。路广才逃至昌平县二道河子山中（属妙峰山脉）避难，惊恐之下，饮食又绝，不久死于山中，年仅二十余岁。路妻孀守独子路德成，茹苦偷生，誓不许子孙再操影戏艺业。但路德成生性癖嗜影戏艺术，农耕之暇，仍从村中善影戏者偷学偷唱。

1821年道光即位，白莲教案已趋平静，北京城内各影戏班逐渐恢复。此时，路德成之艺已大成，遂于1842年弃农入京，在西单北大街堂子胡同成立了祥顺影戏班，正式演出。路德成之子路福元，自幼受父熏陶，亦善影戏，工小生。德成逝世后，路福元继承父业，又在西四颁赏胡同成立福顺影戏班，专应喜庆堂会，平时则从事木工行业，以制造家具为生。路福元之子路宗有，天资聪颖，尤喜影戏艺术，在村中亦常票演，对于发展影戏唱腔有许多新的想法。他为实现自己的愿望，便弃农来京，要参加他父亲的福顺班。路福元不忘庭训，对祖辈的遭遇耿耿于怀，对朝廷捕捉“悬灯匪”，仍有余悸，不愿父子同操影戏业，坚不许路宗有弃农搭班。但是，路宗有从事影戏艺术的志愿始终不渝。

1905年（光绪三十一年），路宗有家乡（昌平）发生灾荒，粮食歉收，难于糊口，于是入京聚合同行，在西四北大街毛家湾西口成立了德顺影戏班，与他父亲的福顺班，分峙对垒，展开了艺术上的竞争。

路宗有生于1883年9月6日，殁于1967年，享年84岁。他对于北京影戏艺术的发展贡献极大。他为人虚心好学，爱惜人才，本工唱旦，对老生、武生、花脸，丑角，无不精通。他在北京组班演出之后，不但广泛吸取其他同业的艺术特长，还与京剧界知名人士如红豆馆主（侗厚斋）、卧云居士（玉静尘）、德珺如、占正亭、黄大威等过从甚密，加强了京剧与影戏的艺术交流，吸取京剧营养，丰富影戏唱腔。所以他的唱法不只在西派影戏中别具风格，在东西两派的北京影戏中也是独树一帜，卓然成家，当时称为“路派”。

他本工旦角戏，如《黑狐盗印》、《走鼓粘棉》、《夜宿花亭》等，每歌一曲，四座动容。京剧表演艺术家梅兰芳、尚小云，时常邀请德顺班演于家中，每次必烦路宗有唱《樊金定骂城》、《祭石人》（即《石头人招亲》，《李存孝出世》之一折）、《探监》(《四大名山》中之一折)、《倒厅门》、《六月雪》、《琵琶缘》、《祭塔》，对路氏演唱影调，推崇备至。旦角之外，路宗有唱的老生戏《辕门斩子》，极为同业折服。

有一次，他与盲艺人李先生在西安市场欣蚨来茶社合演《辕门斩子》，同业誉为绝作。花脸戏则以《火炼人皮纸》里的张天师唱得最有气魄；《比武夺印》里的李良，亦称绝响。小生戏能演全部《吕蒙正赶斋》（从《赶斋》起，中有《父女顶嘴》、《花园赠金》，最后是《官花报喜》）。在这些节目里，有“男玉字调”、“女玉字调”、“凤阳调”“荷包调”、“老弦腔”、“细米腔”，路宗有唱来，无一不精，可惜现在已经失传了。

当路宗有成名的时候，京剧刘派老生创始人刘鸿声始露头角。刘鸿声原业刀剪，人称“小刀刘”，以天赋佳喉，笃志“下海”。习艺期间，经刘母商得路宗有同意入德顺班“钻筒子”练活儿（京剧演员在影戏班或大台宫戏班幕中演唱，名“钻简子”。影戏班时有京剧串演，或租赁影戏班戏箱而歌京剧者，演员与票友共同参加，均名“钻简子”)，因此刘鸿声与路宗有交谊甚厚。在耳濡目染中，路宗有借鉴了刘鸿声唱铜锤的发音与行腔，移商换羽，融化于影调，所以路宗有的唱腔，别有特色。他曾录过唱片《夜宿花亭》（与其三子合唱）、《双怕婆》（与其长子合唱）。录片之时，恰遇京剧铜锤名宿裘桂仙录制《探阴山》，乐亭大鼓名宿王佩臣录制《独占花魁》。

路宗有有五子。长子路景魁，唱丑角，弹三弦兼擅长扬琴、四胡、堂鼓。二子路景通，唱脆生（即武生），兼“耍人儿”。三子路景达，精于“耍人儿”，兼唱小生、旦角，并擅长雕刻影人儿。他所雕刻的影人儿，精巧绝伦，称得起是鬼斧神工，能把神话戏里的自然景物性格化。如《桃花洞》里的四株桃树，就可雕镂出“酒、色、财、气”的形态，并能把京剧的花脸脸谱，雕镂在影戏人的头部，把京剧演员的形象神采写真般地雕镂出来。他有惊人的默记能力。

有一次，他从大北照相馆橱窗中看到一张尚小云反串《断桥》里许仙的剧照，默记于心，雕镂成为影人儿，酷肖尚小云。在尚小云家里的堂会上，他把这个影人儿献于尚小云夫人之前，夫人惊呼：“真像！”尚小云闻声而出，手拈影儿，凝视良久，哑然失笑，索于路景达，珍袭而藏。解放后，出版了路景达雕镂影人儿的专集，畅销国内外，蜚声艺坛。四子路景平，唱花脸（即“猛子”），兼打双挎，现为宣武皮影剧团艺术委员会主任。五子路景安，唱老生，兼打小锣。路宗有教子极严，为子寻师遍请贤能，如盲艺人李先生、彭文禄、李佩林、马二爷等，分行课艺，诸子影艺大进。

京中一门风雅的“路家班”，囊括了唱、耍、弹、奏、雕镂影人儿种种技艺，应有尽有，尽美尽善。自1937年后，北京东西两派各影戏班零落殆尽，独路家班屹立在北京影戏之坛，岿然不衰。《北京通鉴》曾载有“北平府当街庙，有个路家影戏房”之语，即指路家班而言。1939年，路宗有父子六人与大徒弟傅子云（唱旦角，兼操鼓），仍演出于劝业场新罗天游艺厅及天桥市场各茶社。路家班影戏艺术至今为人称道。

路家从路广才开始唱影戏，是为路家操影戏业的第一代；路德成组织祥顺影戏班，为路家操影戏业的第二代；路福元继组福顺班，为路家操影戏业的第三代；路宗有继组德顺班，为路家操影戏业的第四代；现路景平工作于北京宣武皮影剧团，为路家操影业的第五代；路景平之子路海，以雕镂影人儿著称，亦为宣武皮影剧团所倚重，为路家操影戏业者的第六代。路氏六代，累世相传，克绍箕裘，有功于北京影戏艺坛匪浅。而北京影戏的史程，亦赖路家班之累世相传，得以传于今日。

北京的西派影戏，除路家三代组班外，还有宣武门外达智桥老柿子店的天富班，班主于得水。这个班子是“皮影托偶两下锅”，演皮影戏，也演木偶戏，班底传于傅子云。傅子云为了艺术的深造，拜路宗有为师，参加了路宗有的德顺班。还有西单辟才胡同东口外的西天和影戏班，班主甄永恒。甄永恒出身于民间工笔画师，精画人物，用工笔画法雕镂影人儿，称为绝品，为当时各班影戏箱之冠。

1930年，甄水恒的全部影戏箱售与南京博物院，现在一部分在合湾，一部分流于法国。西天和的艺术，传于甄氏四子，四子均以“德”字排，分别名为德元、德亨、德利、德贞。另外，右安门外火道口有个永庆班，班主孟姓，子孟雨田，演员有霍二爷等。地安门外辛寺胡同有和成班，班主邓和宣。西四北报子胡同有祥庆班，班主魏殿臣。德胜门外永和班，班主彭禄，后传于艺名“小王五”的王魁。可惜这些影戏班，宛如深秋养花，都在1939年以前，先后调谢了。