|
如果可以的话你愿意穿越到什么朝代过春节？看看古人是如何过年的再决定。  春节最早的由来（殷商） 早在殷商，每当收获完粮食，储存好其它食物，到了岁末年初之际，都要进行一些拜神祭祖活动，感谢神灵和祖先的保佑，并祈求能够在新的一年中，五谷丰登，平安吉祥，而且那时候已经有人制定了“万年历”，且把新年的第一天称之为“春节”了。  秦朝的春节好奇怪，在秋天？ 秦朝统一中国后，把十月初一定为元旦，即“春节”，从十月开始就归入下一年，皇帝也会在每年的十月祭天，以祈求来年风调雨顺，而民间则会在除夕时，用桃木来驱邪（至今家乡仍用桃木辟邪的习俗，给新出生的小孩用桃木刻一些小玩意辟邪）。  汉朝，终于和现在的春节日期对得上号了 到了汉朝汉武帝时期，以正月初一为“年”，春节被固定为每年的正月初一，守岁、换桃符、燃爆竹等民俗也开始兴起，围绕春节的各项活动越来越活跃，仪式越来越完整，最终成为中国的第一大节日。 汉朝喜欢穿绿色（穿绿衣，戴绿冠的关羽） 汉朝人相信春季万物生发，天地翠色。因其属性上对应“青”色，故天子和文武百官会穿青衣前往东门之外迎春。《后汉书礼仪志》曰：“立春日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣。”  饮椒柏酒（川味白酒？） 椒柏酒是用花椒、柏枝所酿制的酒。古代人在农历正月初一用椒柏酒来祭祖和献给家中长者祝寿拜贺。饮用新年酒是要看时辰的,一般是在大年初一晨曦微露时开始喝,饮用时鞭炮声开始响起。 古诗有云:“正旦辟恶酒,新年长命杯。柏叶随铭至,椒花逐颂来。” 配方： 川椒37粒，侧柏叶7枝，白酒500毫升。 制法：将前2味捣碎，置容器中，加入白酒，密封，浸泡7天后，过滤去渣，即成。 附记: 引自《中国医学大辞典》。  娱乐：“御风”行动 春节清气上扬，浊气下沉，身体适合活动起来。踏上马迎着风狂奔，追逐春风或相约打马球。古人说：“列子御风常以立春归于八荒，是风至则草木发生。”取一截金门山的嫩竹为管，在竹管内放入一些草木灰，轻清上升的春气就会带动飞灰，甚至还能发出声音，古时称作“葭管飞灰”。不过有时候这也被视作冬至的习俗，因为冬至时已经有阳气初生。  魏晋南北朝 魏晋南北朝时，除了以前的那些活动外，逐渐出现了“除夕守岁”的民风习俗。 食五辛盘，饮屠苏酒 晋朝时候春节的风俗：馈春盘 “立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄； “互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。” 古代在立春有吃五辛盘的风俗。五辛盘注云：“五辛所以发五藏之气，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。”五辛盘就是春盘。 饮屠苏酒以发五藏之气。 据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成（药酒？）。 吃大蒜、喝药酒，好刺激。   唐（开始变得会玩） 到了唐朝，国力强盛，礼仪风行，经济繁荣，百业兴旺。开始有了类似今天贺卡式的“拜年贴”。春节真正成为普天同庆，这个时代春节的习俗与功能发生了重大变化，慢慢地从驱邪祈愿的神秘气氛中走了出来，将重点由祭祀神转向了娱乐世人。  饰梅花妆 传为寿阳公主闲卧含章殿时梅花飘落额上所成，宫女见其状极美遂争相效仿，后遂演化为梅花妆，爱美之心尤甚的唐朝女子将其演绎到了极致。 “初七人日又立春，梅花点额颜色新。 此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。” 古代以正月初七日为“人日”，《事物记》载：东方朔最初置“人日”。此风俗传至唐朝，妇女多在脸上画各式图案；有“斜红、面靥”等名目；涂唇有“万金红、大红春、内家圆”等名目。 簪花 春节大约在立春左右，此时盛开的鲜花并不多。故最初这一习俗，只有贵族或统治阶级才能享受到。民间百姓则多是用彩纸、金箔做成花朵的样子插戴。《洛阳牡丹记》曰：“春初，城中无贵贱，均插花。” 放灯 火树银花不夜天，游人元霄多留连。 灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。 正月十五是新年第一个月圆之夜，唐朝政府破例取消京城夜禁三天市民为庆佳节燃灯盏、做灯树，规模十分宏大长安街市上火树银花、人潮攒动大唐盛世一片歌舞升平。 第一副春联 历史上第一次写“春联”是在五代十国时期，“新年纳余庆，嘉节号长春”是中国的第一副春联。 宋朝（活动变得丰富） 馈岁（不是压岁钱） 不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。 馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。 过年时候朋友间相互赠送酒肉、野鲜，不计较送多送少，重要的是彼此祝福的心意，世风古拙人心朴素，人与人之间情谊最重。 年货 在宋朝时期，春节时需要置办的年货就多达几十样。《武林旧事》第三卷《岁晚节物》一节就罗列了一大堆年货清单：腊药、锦装、新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、春帖、天行贴儿、金彩、缕花、幡胜、馈岁盘盒、酒檐、羊腔、果子、五色纸钱、糁盆、百事吉、胶牙饧等。  燃爆竹 宋朝时期，由于火药制造业有了较好的发展，开始出现了用火药制成的鞭炮，让过年变得更加热闹和喜庆。 “霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗。”据《神异经》载：西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。 宋代王安石诗： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 在火药发明之后，人们在春节仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程：“截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。” 在南宋出现用草纸裹火药扎成卷形的爆仗。《武林旧事》：“至于爆仗，内藏药线，一连百余不绝。”此指用药线串在一起的鞭炮。  教坊自乐 “良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。”宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓；“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……”另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，“官私妓女，顾倩只应”。一年之内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。 宫中赐银幡 “新春拜过至初三，大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。”《东京梦华录》：“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：“今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。” 南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。” 蚕卜 “捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。” 宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗： “今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。” 宋代妇女以米粉为蚕丝，书写吉言置于其中，随意抓取以占新年之福，虽然吉言都是自己写的，但抓到了依然很开心。 打灰堆 除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。 但求万事如吾意，定放汝向彭泽归。 宋人将钱串在竹竿末端围着灰堆转几圈，然后投打在灰堆上，颇有粪土金钱之意味，谓来年可如愿以偿，这个活动小朋友应该很喜欢。 元朝：结羊肠 元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。 含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯。 元朝元宵节后妇女们取九道旧历纸乱接首尾，其状如羊肠，以相属者为吉兆。 明朝 明朝的时候，春节的礼仪性和应酬性逐渐加强的同时，游艺性也得到进一步发展。人们在新年之际相互拜年，馈赠礼品的同时，舞龙、耍狮子、唱戏、说书、扭秧歌、荡秋千、踩高跷、跑旱船、做手工、玩游戏、比才艺等各种娱乐活动。 拜年送名片 拜年不必进府门，送上名片抵见人。各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。宋代已用名片拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。《清波杂志》载：“元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。”到明代仍然如此。 文徵明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。” 鞭春牛 “年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。”袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛作伴，取意“万象更新”。 掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。 春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。 明代春节期间鞭打春牛已成为一种盛大活动，官员和百姓在田头共同参与其乐融融，官民同心祈求风调雨顺、国泰民安。 走百病上城头 “姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。”六对山人《锦城竹枝词》：“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。”描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。 古时女子鲜有出门的机会，更别提抛头露面去看外面的景色了。到了明代在过年期间女子可成群结队登上城墙一览城中美景，登高望远舒散心情谓之走百病上城头。现在南京仍有“走百病”的习俗，又称散百病。 清朝 到了清朝，过年的形式和内容都丰富了许多，过年前后的一个月左右的时间里，诸如接灶神、大扫除、蒸馒头、包饺子、贴门神、守岁、拜年、正月十五赏灯等等，就逐步增加完善并盛行了起来。 猜灯谜 弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。 本似前朝射覆事，文思机敏方解疑。 猜灯谜的习俗在南宋的时候就有了，到清代过年时开始盛行，好事者甚至专门成立灯谜社，试想春节期间帝城不夜，灯谜遍市该是怎样一种热闹景象。 发压岁钱 种打五更又一年，儿孙长高笑开颜。 分食枣糕与橘荔，更喜便赐压岁钱。 压岁钱年俗流传至今随着钱币形制的改变，其形式也从发金属钱币到纸币，到现在更多的人则选择在微信上发红包，但无论形势如何变化它都表达了长辈对晚辈的关爱与期待。 卖春联 塾中先生不甘贫，书写春联卖斯文。 当众挥毫显身手，自夸笔力胜右军。 春联最早渊源自桃符，明朱元璋时期开始改称为春联。岁末时候私塾先生们书写对联出售赚取外快，千门万户也因此而焕然一新。 民国 国民政府时，试图废除春节，改作公历1月1日为新年，这是要准备与国际接轨，但是遭到国人的反对，并没有实际实行成功，尤其是在民间，人们仍然按照旧历来过年。 老北京人曾经有过一个过大年的顺口溜，比较生动形象地勾勒出人们过年时的忙碌活动和愉快心情。“腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”我们可以感受到过年时的喜庆情景的。 图：康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光写的“福”字，你觉得谁的“福”字写的最好？ 古人对联：“雅” 青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。 山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。 四面云山皆入画；万家烟火总关情。 云影波光天上下；松涛竹韵水中央。 雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。 掬水月在手；弄花香满衣。 开张天岸马；奇逸人中龙。 笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。 铁石梅花气概；山川香草风流。 清风明月本无价；近水遥山皆有情。 天上何曾有山水；人间岂不是神仙。 提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。 云水风度；松柏气节。 荡思八荒；游神万古。 每闻乐事先惬意；或见奇书手自抄。 水清石出鱼无数；竹密花深鸟自啼。 得好友来如对月；有奇书读胜看花。 德从宽处积；福向俭中求。 江山澄气象；冰玉净聪明。 好书悟后三更月；良友来时四座春。 竹露松风蕉雨；茶烟琴韵书声。 近代风格的春联一览： 万里度春风，虎啸龙吟同庆典； 三英翔广宇，人间天上共团圆。 福字飘红，谁家玉笛梅花暖； 春风点翠，故里小桥流水香。 春请黄莺吟柳色； 雪邀瑞虎画梅花。 虎岁催人，税苑三牛耕梦早； 鹏风抟福，楚天一鹤入云深。 风拂华夏春花艳丽， 雨润神州美梦团圆。 百业齐兴，筑梦宿城春尚好； 八方奋进，讴歌盛世喜相逢。 击鼓迎春行大运， 扬鞭跃马展雄风。 梅花煮雪云天外， 草堰耕云锦绣中。 万树寒梅迎瑞雪， 九州生气化祥云。 金牛踏雪辞岁去，玉虎拥梅迎春来。 四野耕牛趁好雨，千山虎啸引春来。 收藏的春联一览： 江山千古秀，花木四时春。 爆竹两三声，人间一岁； 梅花四五点，天下皆春。 几百年人家，无非积善； 第一等好事，只是读书。 静处也闻香，梅知其我； 寒中犹觉暖，春却多情。 江山千里国，天地一家春。 凤鸣春日晓，龙化海云高。 新年纳余庆，嘉节号长春。 年年如意春，岁岁平安节。 遥闻爆竹知更岁；偶见梅花觉已春。 云间瑞奇三千丈；堂上春风十二时。 万里和风生细柳；一夜春雪映梅花。 松梅竹岁寒三友，桃李杏春风一家。 喜看春日花千树，笑饮丰年一杯酒。 向阳花木易为春，积善人家有余庆。 北斗初回，天上五云程瑞； 东风乍暖，人间万物争春。 日月重光，三始同临首祚； 天地交泰，万家共庆新春。 乐事无边，万家春灯传五夜； 太平有象，一日瑞雪兆三丰。 客至岂空谈，四壁图书聊当酒； 春来无别事，一帘风雨欲催诗。
|
|
|
来自： 格林书屋 > 《首藏网络最新图文》
