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羿耿庵先生的隶书是这样写的   隶书 羿耿庵 书羿耿庵先生说，学书法要向齐白石老人学习，要胆敢独造，走出自己的路，创出自己的风格。他居然把书法写成这样了：亦隶、亦篆、亦行、亦草。  李商隐诗 宋人词句 唐杜甫诗 黄公望题画诗 北朝民歌 唐杜甫诗 唐白居易诗 唐韦应物诗 《孙子兵法》一节唐王昌龄诗唐韦庄诗唐岑参诗《孙膑兵法》一节西汉时期的隶书书法虽然强调独创，但是也要“下笔有由”。羿耿庵先生将西汉简牍书法结构中的平衡对称、统一变化、主次长短、宽窄粗细等对立关系发挥到了极致，突出展现了不拘一格的形式美，为当代隶书创作增添了一份极其珍贵的资料。 羿耿庵（右）与恩师沙曼翁先生（左）往读《大雅》，至抑戒篇，尝有叹于卫武耄年赋《懿》，而谦抑谨度、进德修业不少懈。时运交移，质文代变之际，君子能固守初心，不与世俯仰，不轻从流俗，濯淖于尘埃之外，饮露于晨风之间。艺之不高者，未之有也！ 先生毗陵人，曼老之高足也。获缘亲炙耆宿门墙，孺慕曼老道德学行，行躬以仁义，饬躬以礼乐，治学用世皆承继师门遗风。早年即究心于书，晚而益笃。诸体无不博涉，而尤精乎篆隶。其篆上追六国而本乎秦诏，疏朗萧散而遒劲浑古。其隶承乎齐（山东孔庙）秦（陕西汉中）而旁涉简牍，浑劲朴茂而逸趣灵动。其楷兼济褚（仆射）倪（元镇）而别抒新悟，虬劲精严，而圆活轻灵。笔墨出于曼老，法乳承乎经典，而间有草隶、隶楷、草篆名诸“破体”者，可窥其开新探索处。 先生年少成名，甘处一隅之间，常邀七八先贤相期乎笔翰下，膏尽晷继，不改素志；及告仕南归，结庐毗陵之畔，日与三五好友徜徉乎林泉间，笔墨相砥、常怀初心。其治书也，非止乎雕虫技艺，而尤慏心学理。远究鸟迹代绳，近取符采精义，反诸曼老遗训，有所得即形诸文字，时有见诸报端，今已隐成系列矣。若夫蕉尽池黑，其精勤可企而及也；承述师言，其学行非宿而能也。况其以耳顺之年业乎此，述夫子妙道，陈未尽精意。其义高，其志笃，其才备，其行勉，殊为世之鲜有者也！四十载光阴，若白驹过隙。先生游艺之外，志道斯存，诚可敬耶哉。 予于近年入京，获识与先生。初见风采，奉引倾盖。相知愈久，弥增敬慕。先贤读书制行以成其德，博学默志以广其艺。观乎先生近作，飘逸遒劲、婉转空灵者，若阮步兵辞别长啸之山林披伏；温润丰泽、清正典雅者，若张心斋涧边听瀑之远近两宜。其书者，如其学，如其志，如其人！ 奉为序。 壬寅立冬淦铭于京畿霁轩灯下 作者简介：胡天正，字淦铭，洛阳人，供职于中国书法家协会理论研究部。研究方向：书法史论、数字人文。发表《从马一浮之「商三句兵」拓本题跋看鬻书约》《“互联网+”视域下的书法教育探析》等论文二十余篇。出版专著《中国石窟铭文艺术研究》一部，参编《艺术与设计理论研究》等三部，参与国家艺术基金等课题多项。 |
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