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导读：利益是需要人去苦苦追寻的，不付代价就没有利益。然而，幸福却不一样，幸福不需要代价。因为幸福并非一个结果，而是一个过程。 如果一件事情能给你带来幸福，那么，你在做这件事的过程本身，就能感受到足够的幸福。通往幸福的行动，并不是“先给予、后收获”，而是“给予即是收获”。 所以，爱默生才说：一个人对世界最大的贡献，就是让自己幸福起来。 
2023 依旧幸福 文 | 立峰 
作家刘震云说：现实如此荒诞，还用你(小说家)去编吗？三年来，一场大流行病改变了几乎所有人的生活。人们无不被一种无常的力量支配着，疲于应付、忙于奔命、不知所措、无可奈何。每个人在现实中遭遇的剧情都比剧本更加离奇，也远非编剧和小说家所能料想得到。在3年以前、3个月以前、哪怕在几个礼拜前，恐怕都没有人能够想象神州大地接连上演的、抑或发生在自己和家人身上的一幕幕跌宕起伏，或离奇、或惨烈的剧情。而对于很多人来说，2020成了一条界线，隔开了过去和未来。在那以前，那些兢兢业业勤奋努力的人们，还都对未来的幸福有着稳定的预期。但自从2020，原本的岁月静好就一点点地开始变质，没有任何商量的余地。
在这么一个操蛋的时代，试图去讨论一个关于幸福的话题，好像实在有些不合时宜。然而，可能真正的问题在于，人们从根本上就误解了幸福的含义。事实上，理性思考是一件极不自然的事，人们通常凭直觉来理解眼前的这个世界。在幸福问题上自然也不例外，多数人会不假思索地认为，幸福就是功成名就、开心快乐，甚至是要什么有什么、想怎样就怎样；对于一些人来说，幸福还意味着“比别人更幸福”。而且，幸福似乎只存在于未来的某个时间，而当下所有的努力，都是为了那个未来的幸福。于是，國人一直活得很累，就连娱乐度假下馆子，都是在为今后的工作充电加油，完了还必须发个精美的九宫格在朋友圈显摆一下。以这样的方式来理解幸福的人，也许注定得不到幸福，因为努力和奋斗是主观的，而功成名就却取决于很多外在因素，比如这场足以摧毁经济生态的大流行病，往往不以人的意志为转移。所以，对于一定要成功的执着，就像是一个包袱、或一碗毒鸡汤，反而加重了人的不幸。
曾几何时，有多少人沉浸在对现实和未来的盲目乐观中；曾几何时，人们都一直坚信，经济会一路上行，房价会永远上涨，未来是可以预期的。似乎只要肯付出足够努力，幸福便指日可待。然而，在三年的折腾过后，当又一个新年来临之时，人们才猛然发现，事实并非如此。以往的盲目乐观被无情的现实啪啪打脸，一种极度悲观便油然而生。当初对幸福的期待有多确定，如今对现实的沮丧就有多强烈。那么，究竟什么是幸福，幸福到底是一种主观的感受，还是一种客观的状态？即然现实如此令人失望，对于幸福我们还能否有所期待呢？
当今世界，关于幸福问题的讨论实在是太多了，但绝大多数都是从心理学角度来分析的。比如，网易公开课中有一门《哈佛幸福课》就是从积极心理学的角度，教人如何通过调整心态、掌控情绪，来获得幸福感的。但在我个人看来，所谓的幸福心理学，与于丹、陈果之流的心灵鸡汤有些类似，企图让人通过某种主观的心情、带上玫瑰色的眼镜，把不幸看成幸福，这是一种典型的自欺欺人。因为：一个人不幸的根本原因，或者来自于他价值观的偏差；或者是因为他的自身状态与周围环境之间的根本矛盾。如果不去解决这些根本性的问题，而只考虑如何去调整心态或改变情绪，其实就回避了真正的问题。让自己假装快乐，只是舍本逐末，最后一定徒劳无功。就好像用鸡精熬制的鸡汤，味道虽然不错，却不会有任何营养。况且，毒鸡汤只会越喝越渴、贻害健康。其实，很多人之所以觉得不幸福，只是因为他们误解了幸福。如果人们凭借直觉，理所当然地将幸福等同于开心快乐、功成名就或欲望满足。那么，一旦面对残酷的现实，他们就会因为失望而悲观，从而陷入深深的痛苦和迷茫。
幸好，关于幸福问题，哲学家赵汀阳先生有一本书名为《论可能生活》，从哲学的角度阐释了什么是幸福。哲学家与心理学家的不同之处在于，心理学家是从人的主观感受出发去讨论幸福的，而赵汀阳先生说，哲学意义上的幸福肯定不是主观的。显然，在哲学家眼里，幸福是客观的，因为：生活的目的不是随便谁都能规定的，世界有它自己的规律。所以，如何来衡量幸福，也是有确定标准的。这个标准就是：看一个人是否能发挥他的创造性。每一个生活在这个世界上的人，都应该最大限度地发挥自己的能力，去创造、去建设、去开拓那些尚未实现的可能性。唯有能不断创造的人，才是幸福的。而一个人如果做不到这些，那么，即便他生来就衣食无忧、没有烦恼，甚至出生富贵、锦衣玉食，也不能说他是幸福的。比如，一个出生优渥的智障者，尽管他终其一生都被精心照料，只有快乐、没有痛苦，也同样会被认为是不幸的。赵汀阳先生说，不管我们是否承认。这就是幸福的客观性。
有个很流行的说法是：做人最重要的就是开心。如果幸福只是开心快乐，那就实在太容易了，因为：一个人想要寻欢作乐并没多少难度。在现代商业社会，到处充斥廉价的快乐，从购物餐饮到度假旅行，从娱乐八卦到网络游戏，无论有钱没钱，总有一款适合你。对于很多人来说，快乐唾手可得，但如果说到幸福，就有些遥不可及了。心理学家对此也许只能这样解释，认为：快乐是短暂的兴奋，幸福是持久的愉悦。而哲学家赵汀阳先生却认为，快乐和幸福的根本区别在于：1、快乐是消费性的，所有的快乐都会一次性地被消费掉，很难留下什么决定人生意义的东西。一个人如果企图用快乐去替代幸福，他就必须不断地去消费快乐，类似于饮鸩止渴，甚至有点像吸毒。试想一个失去控制的瘾君子，虽然总能享受到极致的快乐，但他的整个人生一定是很可悲的。2、那幸福是什么呢？在赵汀阳看来，幸福是对一个人的整个生活和整体成就而言的，是一种令人愉悦的、积极主动的生活状态，是一种通过不懈努力和创造性行动而收获的丰硕人生，绝对不是一时半会儿的、短暂的积极情绪。所以，一个人可以为了幸福而放弃某些快乐，但没有人会为了一时的快乐而放弃长久的幸福。
但即便如此，很多人依然会对幸福产生误解。因为，幸福经常被混同为单纯的利益。比如，许多女孩宁愿用快乐换取利益，宁可坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后面笑。也许人人都会说“金钱买不来幸福”，但又总把幸福和利益搞混。比如，很多利益至上的人，可以为了获得利益，不惜代价、不择手段。辛苦劳动也好，创业经商也罢，甚至赔上青春货美貌、脸皮或良心，只要能最后成功，他们便认为自己是幸福的。这种想法对吗？至少，赵汀阳不同意。他说：苦尽甘来，不是关于幸福的理解，而是关于利益的理解。利益确实要苦苦追寻，不付代价就没有利益。利益永远是有限的，但争夺利益的本质是零和博弈。利益驱动者永远都处在与他人的竞争状态，因而，世界在这种人的眼里无比险恶，处处充斥着尔虞我诈、攀比炫耀、嫉妒憎恨。
然而，幸福却不一样。如果一件事情能给你带来幸福，那么，你在做这件事的过程中，本身就能够感受到幸福。换句话说，幸福不需要代价。幸福是一个人在做事的过程中得到的副产品，创造幸福不需要与别人争夺利益，反而，在这个过程中还能够给予或帮助其他的人。也就是说，幸福一定是双赢的，在一个人创造、并收获幸福的过程中，其他人的幸福值非但不会减损，反而能得到增进。所以，爱默生才说：一个人对世界最大的贡献，就是让自己幸福起来。显然，金钱只是一种工具和手段，而并非幸福本身。所以有人说，金钱是最好的仆人，却是最坏的主人。人一旦成为了金钱的奴仆，便多半无法拥有幸福了。
然而，我们虽然不能将幸福等同于利益，但幸福却离不开基本的物质保障。一个忍饥挨饿的人，是不可能拥有幸福的。因为精神再丰富，也难以拯救饥饿的肉体。但是如果反过来，再丰富的物质保障，也无法保证一个人的幸福。就好像没有钢琴，就肯定弹不出钢琴曲；但若给你一架钢琴，就算是最豪华的钢琴，也不能保证你能弹奏钢琴曲。也就是说，要获得幸福，不光需要幸福的条件，更重要的是要有幸福的能力。而人们往往只看重幸福的条件，却总是忽略幸福的能力。虽然人人都觉得钱是好东西，但很多人除了钱之外，还想要得更多，比如，健康美貌、风趣幽默、出众的才艺、广博的知识，甚至显赫的地位、通天的權势，等等等等，要是能够拥有这些，想不幸福都难啊。那么，幸福等于欲望满足吗？哲学家诺齐克曾提出过一个“体验机”的思想实验，即：假设将人脑接上体验机的电极，就能瞬间体验美梦成真的感觉，比如一夜暴瘦、一夜暴富、一夜爆红，或是得了诺奖、登了珠峰、当了总统、娶了明星~ 让人无法分清究竟是真实还是虚幻，就像电影《黑客帝国》里，“矩阵”为人类量身定做的虚拟世界。那么，有谁愿将自己的大脑接入这台机器，并永远留在幻觉当中呢？诺齐克认为，心智正常者多半会说不。就好像没人会觉得吸毒上瘾者是幸福的，因为欲望满足绝非幸福。幸福必须是一种身体力行，是在日复一日、年复一年的工作、实践、行动中获得成就的满足感，而不是瞬间虚幻的“美梦成真”或者“巅峰体验”。
况且，即便真的能美梦成真，之后又将如何呢？正如哲学家叔本华所说：生命就是一团欲望，如果欲望得不到满足，那么就痛苦；如果欲望得到满足，那么就无聊。于是，人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆荡。所以，一个人的欲望无论是否满足，都得不到幸福。如此追寻幸福是一条死路。别说幸福，连快乐都无法得到。小学课本里《渔夫和金鱼的故事》所揭示的道理，人的欲望会不断膨胀，即便一时得到了想要的，最后也注定落空。因为欲望就像海水，会越饮越渴。5、幸福 = 创造 在谈论怎样获得幸福时，很多人会说：等我实现了X，就可以去做Y了。比如，等我先实现了财务自油，就可以去追求诗和远方了。这就好像在说，幸福只能发生在某个遥远的未来，而之前实现X的过程，全都是辛苦和劳作；只有在最后实现了Y的目标，才算是获得了幸福。这样一来，大半辈子的人生就成了单纯的手段，时间也沦为一种工具，而生活多半是眼前的苟且，充其量只是获得未来幸福所付出的代价，好像是卧薪尝胆般的苦苦忍耐。难怪有人会说“人间不值得”。而更让人悲催的是，如果不小心把X定高了，比如“先赚它一个亿”，那么多半一辈子都实现不了，那么人生就成了完全的苦役。退一万步说，即便真的实现了Y，后来收获的幸福与先前承担的痛苦，究竟能否收支相抵也未可知。因为在心理学上，人总会以为自己付出得多、收获得少，于是，依然感觉“人间不值得”。
赵汀阳先生说，一个人最大的不幸，是误认为幸福是未来的某种结局或目标。而事实上，幸福并非一个结果，而是一个过程。比如，中國人总把“金榜题名时”或“洞房花烛夜”视为一种莫大的幸福。而真正经历过的人也许会发现，那一刻的幸福其实非常短暂，甚至可能是无尽烦恼的开端。恰恰相反，少年时代寒窗苦读的校园生活，或为追求所爱之人所经历的甜酸苦辣，才是人生当中最值得回味的幸福时光。可见，幸福并非一种目的或一个终点，而是在实现自身价值、追求人生意义的过程中，抑或在日常的创造性的活动中，所收获到的副产品。去行动、去追求、去创造，才能实现生活的多种可能性，发现自己生命的价值，并在过程中收获满满的幸福。 因为，生活的本意就是创造。为什么苏格拉底说，有德的生活才是好生活？因为，勇敢、智慧、勤劳等人类卓越的美德，能最大限度地发挥人的创造力，最大程度地体现生活的本意。
那么，究竟什么才叫做“创造性”行动呢？赵汀阳先生说， 创造性行动，就是做一件事，并不是纯粹为了获得利益，而是从做这件事的过程当中本身就获得意义感和幸福感；同时，做这件事情的结果又能为社会、为他人创造价值。 这就是创造性行动。 显然，创造性行动，并不特指天才的伟大创造，而是每一个普通人都力所能及的日常创造，体现在生活的方方面面：比如，出色地完成本职工作，经营好爱情、家庭和友谊，培养教育好自己的孩子，关心社会、热心公益，甚至是日常的做饭、清洁、布置房间、时时给家人一个小小的惊喜… 所有这些，都是创造性行动。还有，父母养育孩子，并非为了孩子将来的回报，而是从养育孩子这件事本身，就收获了满满的幸福；而当孩子长大成人，还能对社会有所贡献，这就是创造性行动。再如，我从2018年开始写自己的公众号，追问一些社会历史宗教人文的有趣问题，将平时的读书思考集结成文、以飨读者，而我自己也因此收获满满、乐在其中。如果，我的文字能多少解答些您心中的困惑，能够与您共情，并激发您的兴趣与思考，那么我做的也是一种创造性的行动。
赵汀阳先生在他这本《论可能生活》里给出了一个幸福公理，他说：假如某人的某个行动本身自成目的，同时，其行动结果具有自足价值，那么，他必定能从这一行动中获得幸福。 简单说就是，如果有件事，不给钱你也乐意做，不做不甘心；而且，你做这件事的结果，还能对别人、对社会有所贡献，这就是创造性行动。创造性的行动本质上是给予，而且是不求回报地给予。比如：1、如果父母养育孩子不过是为了将来获得回报，那么，父母和孩子的亲情就沦落成了商业买卖，父母也注定失去了幸福。2、一个人真诚地支持和帮助朋友，本身就是一种幸福。但如果以要求对方必须给予对等回报为前提，那么朋友就不过是因利而聚、利尽而散的同黨，他也就失去了友谊带来的幸福。总之，通往幸福的行动，并不是“先给予、后收获”，而是“给予即是收获”。 赵汀阳先生的幸福公理还向你承诺：只要去从事这样的创造性活动，你就一定能够收获幸福。—— 这绝对不是自说自话的幸福心理学或没有营养的心灵鸡汤，而是通过哲学的方法，根据生活目的而推导出的普遍真理。
关于当今的中國人，北大钱理群教授曾说过这么一番话。他说：当今的中國人已经不再是精神性的人了，而是成了一种只有动物本能的、纯粹的动物性的人。因为，人是有理想、有追求、有独立的思考和行为能力的，而动物只会趋利避害。当今多数中國人的生活法则只有趋利避害。有损自己利益的话绝对不说，有损自己利益的事绝对不做。而只说对自己有利的话，只做对自己有利的事情。于是，人们会因不同场合、不同诉求，说着不同的话，做着不同的事，像是丢失了灵魂，成为了两面人。而且，这个现象是全民性的。也许，很多人原本是有理想的，总想着先实现财务自油，再去追求诗和远方。但后来，在追求财务自油的道路上，被反噬了、迷失了，完全忘记了诗和远方，活成了存粹的利益动物。因为，他们错把手段当成了目的，沦为了金钱和利益的奴隶。这样的人会幸福吗？特别在让人精疲力竭的三年抗疫以后，财务自油成了梦幻泡影，又遑论诗和远方呢？一个人想获得事业成功、财务自油，除了依靠能力和努力，还取决于无数外部因素，大到整个國际局势、经济走势，小到周遭营商环境、运气好坏。如果一个人错把手段当成了目的，错将利益等同于幸福，那么，即便他实现了财务自由，也注定无法得到幸福。因为，他在实现X的过程中，慢慢迷失了自我、丢掉了灵魂。
成功和幸福，是我们在投身事业、专注做事后自然获得的，它是一种副产品。人一旦进入一种创造的状态，幸福感和成就感就会油然而生，成功与否便不再成为衡量幸福的标准。只有一个人不再成为利益、金钱或周围环境的奴隶时，幸福才会成为一件确定的事。这个人才能在日常的工作和生活中、在点滴的创造性行动中收获幸福。一个物质富有的人并不必然是幸福的，但一个精神富足、富有创造性的人，幸福会是大概率会的事儿。赵汀阳先生说：与消耗性的物质利益不同，精神世界是增值性的，而且是效益无限递增的。一种精神世界越被广泛接受，越被更多的人分享共用，就会因此凝聚起越多的文化附加值，就越能够吸引更多的心灵，结果会形成一个无穷增值的循环。
曾读到一位画向日葵的奶奶对于幸福的总结，令我感同身受、印象深刻。她说：幸福就是有事做、有人爱、有期待。如果你去问一个跑马拉松的人为什么要跑步，他大概率不会说是为了赢得奖牌。因为跑步本身就能让他得到足够的幸福体验。享受生活，固然是幸福的，但更能给人带来幸福的，还是劳动、付出、创造。有人说，2022年是过去十年里最坏的一年，也是未来十年里最好的一年。但无论经济如何下行、环境如何恶劣，幸福与否都将是每一个人自己的选择。这让我想起了曾一度非常流行的罗曼·罗兰的一句话，他说：世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。
2022已足够糟糕，2023亦无法乐观。但无论生活如何操蛋，我们始终都有选择让自己幸福起来的力量。
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