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相对大家对精、气、神这三个字并不陌生。正所谓“天有三宝日月星，人有三宝精气神”，也三者也被陌生武术家誉为人身“三宝”。 三者是相互联系的，古语云：“精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神”。  “精”首先谈谈，“精”。 “精”是指体内具有生命活力的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的 基本物质之一，故有“人始生，先成精”。 在内家拳的术语中，又把这种精微物质称为“醍醐”，“醍醐灌顶”，就是要把最精微的高级营养品，灌注于脑海，脑海有余则能使目明脑聪。  精，在人体之中包括3精：1）是先天之精，又称“元精”，它禀受于父母，藏之于肾，是肾精的主体部分。2）是后天获得的水谷之精，也就是以上所讲的“醍醐”，是由饮物入胃以后，经过胃肠的硝化 (分解) 和吸收生成的。3）后天之精输送到脏腑中，称为脏腑之精。藏于肾的先天之精在后天之精的充养下合化为生殖之精，为形成胚胎的基础。先天之精要不断地依靠后天水谷精微的补充，方能得以滋养壮大，从而维持生命的正常活动。脏腑之精在先天之精活力的资助下化气以推动机体的生命活动。 “气”再讲到，“气”。 “气”是构成人体、维持人体生命活动的不断 运动着的具有很强活力的基本物质。它包括肾精所化生的先天之气、脾胃从饮食 物中摄取的水谷之精气以及肺吸入的自然界之清气，三者共同组成人体的气。 先天之气指“元气”，又称“真气”，生成于先天之精赖于后天水谷精微之充养， 系于命门而为肾间动气，其变化为用。水谷之气和自然界的清气为后天之气，根据其在人体内分布的部位、 作用、性质不同，又可分为“宗气”、“卫气”、“营气”以及局部脏腑的“胃气”、“肺气”等。 “营气”的“营”，是富有营养的意思，营气在血脉中流注，一方面有供给全身各部对气质营养需要的字样作用；另一方面由于“气为血之帅”之故，所以营气在脉中有改变血液流向、流速和促进血液吐故纳新、加速新陈代谢循环的作用。  “卫气”，主要是捍卫表皮、抵御外侵、温暖肌肉、润泽皮肤、滋养腠理、司汗毛孔开合的，它是一种雄厚强悍的气。卫气充盈的人，不但不易受到风寒邪气的侵蚀，而且可使肌肉成强发达，增加人的气力。由于卫气是循行于血脉之外的气，所以我们把它称为外气。 “神”最后，聊聊复杂的“神”。 “神”也有先天、后天之别，先天之神称为“元 神”，与生俱来，为人之先天元性;后天之神则于出生后感受外界事物而逐渐形 成发展，故又称为“识神”、“欲神”。两者作用不同，元神不受精神意识支配 而主宰人的生命活动;识神则主要主宰人的精神意识思维活动。功法就是通过收敛识神而解放元神，以发挥元神的潜在作用。
 正所谓“有神在目”，我们的“神”，是可以通过两只眼睛来表现的。另外，从人的皮肤、面色、光泽和劲力，体态等方面，也同样能够看出一个人的神是否旺盛。凡精气旺盛的人，神气也就表现得饱满十足，眼神有光，皮肤滋泽，劲力充沛；凡是精气衰退的人，也就目无神光，皮肤枯燥，而无光泽。 |
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