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河洛地区巩义境内的仰韶文化，是黄河中游地区重要的新石器时代文化，大约五千多年前 ，巩义大地上由于农业、畜牧业和手工业的发展，便由仰韶文化时期进入到龙山文化时期，有些还与二里头文化、商周文化遗存相叠压。 巩义芝田稍柴遗址，是巩义境内具有代表性的夏文化遗存，从出土文物可以考证，这个遗址包括了从龙山文化晚期，中经夏代到商代早期的各个文化时期，说明巩义先民在这里活动时间长、活动地域广。  以斟鄩为中心，形成了古代都城的雏形。龙山文化时期，河洛地区社会的发展由血缘性氏族部落向地域性部落联盟过渡，此时在中原地区处于统治地位的部落联盟首领是虞舜，舜从山东诸城来，继承了尧的位置，他让契管人民，伯益管山川林泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑等，共设九官。 禹被派到洛河去治水，禹花十年左右的时间治水，三过家门而不入，改用疏导的方法，治好了水患，还引导群众开垦土地，开渠引水发展灌溉，发展农业。  禹带头劳动，获得了人民的爱戴，当舜年老时，大家都推举禹做首领，于是禹又在巩义的洛口祭天，获得了神授的统治权和统治方法，他以洛汭（巩义河洛汇流地区）为中心建立了自己的统治政权，历史上说“禹都阳城”。 原创@书画大冒险 这时生产力进一步提高，出现了私有制，真正意义上的国家出现了，龙山文化阶段也随之结束了，夏文化脱颖而出。 禹都阳城，后又迁禹州，当大家都推荐皋陶和伯益当接班人时，禹却暗中培育他的儿子启，禹死后启很快夺取了政权，建立了夏王朝，中国历史开始了“家天下”的世袭传统，启死后，他的五个儿子开始争夺权位，最后太康夺得王权，将国都迁到巩县的斟鄩来。 《扩地志》载:故鄩城在巩县西南五十八里，就是现在的芝田稍柴村、回郭镇罗庄、訾殿一带。 夏代先民在这里，继承和发扬了河洛文明，创造了先进的物质和文化，完成了由原始社会向私有制、有阶级的奴隶社会过渡，建立了中华民族第一个国家，使中华民族进入到新的文明阶段，这个历史性的转变是在洛汭地区完成的，因此说，作为大统一的中华民族根在河洛，中华文明的起步也在河洛，河洛地区是中华民族的摇篮。  太康迁居斟鄩后，把这个地方封给他的子弟，为夏伯国，太康却整日打猎饮酒，不理朝政，朝中的射官后羿家居穷谷（今巩义鲁庄镇南桑滑城河一带），后来把太康赶走，篡夺了政权，太康的五个弟弟为躲避后羿的追捕，带母亲逃到了洛汭（今河洛镇五龙村），久等太康不归，触发情感，总结出亡国的原因，劝诫哥哥从历史教训中醒悟过来，便共同写下了动人肺府的《五子之歌》。 太康逃到了阳夏（今太康县），死在了那里，后羿立仲康傀儡政权，经过一系列斗争，仲康之子帝相的儿子少康跑到有虞（今河南虞城县），壮大了自己的力量，杀了后羿的徒弟寒浞，率夏王朝的旧臣重新回到了巩县斟鄩，恢复了统治，史称“少康中兴”。 朝代更替，成汤灭夏，东周故城就在巩义康店邙岭上，河洛文化是中华文化的源头，相传这里是河出图、洛出书、伏羲画八卦的地方。  很多地方谈到河图洛书，均说自己在哪里发现了河图洛书，再往后就没有下文了!只有在巩义洛口村伏羲八卦台上，伏羲发现了河图洛书和先天八卦，这里又是历代帝王（黄帝、尧、舜、禹、商汤、周成王）祭拜天地的地方。 《巩县志》记载，隋炀帝在开皇二年（公元582年）在此敕建羲圣祠，不远处还有羲皇池，元谯国公曹铎在曹祠建河洛书院，帝受命图于洛口，这些都是其他地方没有的真实历史事实。  在这里，伏羲不仅创造出河图洛书，还创造出先天八卦，这也是全国其他各地无可比的事实根据。洛水的清澈和黄河的浑浊，形成了巩义特有的河洛汇流，河图洛书就出现在巩义洛口村的伏羲八卦台上，这里才是真正的河图洛书的发源地。 河图洛书逐渐发展成大道之源、六经之首的《周易》。 巩义河洛镇的“双槐树遗址”被誉为“早期中华文明的胚胎”，它揭开了5300年前河洛古国的真面目，隋末瓦岗军夺取河洛古国不远处的兴洛仓，建立了兴洛仓城和偃月古城，北宋末年战乱纷起，中原先民南迁，后经多次迁徙，先居粤闽，后去台湾，这些移民都是华夏民族的河洛郎。 台湾前国民党主席连战访问大陆曾感叹:“我们都是河洛郎!”是啊，不管是先祖的扎根河洛，还是移民到河洛的寻根问祖，天下炎黄子孙，无论何时何地，我们都是河洛郎，我们更是一家人!#巩义洛口村# |
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