|
昨天在《癸卯思往》中说，我们要不忘初心，120年前的“癸卯学制”才是现代语文学科的“初心”。1903年为清朝末年，这话是有危险的，所以今天再补充几句。 1903年的“癸卯学制”，虽然是经了皇帝“上谕”发布的，但其实是举国上下万众一心共同造成。学制主持人张之洞为“当今第一通晓学务之人”，他除了提出“中国文章不可不讲。自高等小学至大学，皆宜专设一门”的意见，还提出：“普通门目，除伦理必应切讲力行外，历史、地理、物理、化学、算学、卫生、体操皆要。近年言西学者，多只注重方言、算学两门，似非外国教育宗旨。”并嘱咐赴日考察之人：“考学校者，固当考其规制之所存，尤当观其精神之所寄;精神有不贯，规制亦徒存耳。” 当年赴日考察著述颇多，正如缪荃孙《日游汇编序》（1903）中所说：“近数十年取法于泰西，观型于瀛东……往游日众，记载亦日出，上虞罗叔蕴（振玉)有《扶桑两月记》，安徽李荫柏(宗棠)有《考察日本学校记》，南海关颖人(赓麟)等有《参观学校图记》，宁乡陶榘林(森甲)有《日本学校章程汇编》，桐城吴汝纶有《东游丛录》，各学规模无不详矣。” 具体说，如姚锡光《东瀛学校举概》（1898），记述日本“高等学校，文、法、理、工、农、医六科“，“虽皆习西文，而实以其本国文及汉文为重。故所授功课，皆译成本国文者。” 罗振宇1901年渡日本视察教育事务，购中小学教科书，考察高等学校选科制度，文科中选国语、汉文、历史、地理，理科中选地学、数学、物理、化学、博物。1902年又作《学制私议》，提出：“以本国语言文字为主，而辅之以外国文字。小学教育全用本国文字语言。至中学校始授外国语，为受专门学科之预备；专门教育然后以外国文字语言教授，但不得专尚外国语言。” 桐城派大师吴汝纶1902考察日本，作《日本学制大纲》，相当详细地介绍日本学制。 梁启超作《教育政策私议》（1902），认为“今日为中国前途计，莫亟于教育”，并就教育次序、学校经费等项提出自己意见。 王国维发表《论教育之宗旨》（1903）：“教育之宗旨何在？在使人为完全之人物而已”，“完全之人物，不可不备真、美、德之但德”，“教育之事亦分为三部：知育、德育、美育是也。” 当然此时之清朝庭为了挽救灭亡的命运，从光绪皇帝到慈禧太后，也都是支持学制改革的，正如吴汝纶所说：“不改用西人公学而死守窳败旧法，则国必亡。 ” 所以笔者提出现代学制的“初心”在于“癸卯学制”，并非要以晚清朝廷为“初心”，而是以举国上下万众一心办教育为“初心”，以国家放手让教育家办教育为“初心”，最后当然还不能忘记现代学制保留语文（国文）一科的初心。
|
|
|
