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作为中国古代思想家，创立道家学派，提倡无为而治与道法自然的老子，他到底发现了什么？促使他最后选择了西出函谷关，至今没有留下出关后的信息。 老子以人的视角发现了自然中运行的规律，以文字的形式表述出来。  “道可道，非常道” “大道无形，生育天地....” 他发现人是复杂且无法被完全掌控的一种生物，因此在孔子向自己阐述“儒”的思想时，老子留下一句“道不同，不相为谋”就走了。 他深知人的本性。纵使以儒家思想教化万民也只是矫正了人的“衣冠”。 因为，人无法做到克制自己的欲望，更不能做到可以向圣人那样约束自己。 “无为”是老子期望的一种思想（思维）状态。他发现万事万物皆有规律可言，人若遵循这些规律，顺应人事“上善若水”，一切都可以随心处之。  老子发现了自然中的残酷，更看到了在一些必定的规则下，人的脆弱。因此留下“天地不仁，以万物为刍狗”。 当然，他也知道在“人”的群体中最脆弱的还是不断受到各类思想犁心，被驱使的民众，又说到“圣人不仁，以百姓为刍狗”。 他心里清楚，当时山下百家争鸣，却无一不是为了向贵族王室表明自己的学说思想更有用。 没有哪一种学说是以天下万物，众生为基。只是各持学问，行权谋之举。 智慧如皓月当空的他，也无法真正的做到脱离规则之外。只能，在高山之上寻一处静地，观摩众生。  这可能是智者孤独的体现。 虽以明万物之源，却无处可“行”。只能旁眼看山下与我同族的人，受那尘寰之苦。自己却无法助他们，脱离苦海。 也或许，他并没有这种想法。 他知道天地没有“思”，一切都是自我定义，而那些有思想主张的人却也是在做由心之举，所以后面补充到“守中”认为在逐流下动身言教，不如保持虚静自处。  老子发现规律是可以看到的，却忽显忽灭。他觉得“道”是一切事物的初始状态，若把规则比做“道”，便可以从中观察它们，所以老子说“道之为物，惟恍惟惚....吾何以知众甫之状哉？以此。” “道”虽可见，却无法传。只因“见”道需要智慧，可惜，并不是所有人都能得到智慧。这也是身为圣人贤者的他，最无奈之事。 既然自己有了如此智慧，却不能让处于山下的百姓真正摆脱规则的束缚。或许，这为他后来西出函谷关做了铺垫。 老子发现任何事物都有一个源头，有一个根。 没有什么是突然就发生的，也没有什么是突然就创造出来的，比如石头是沙土日积月累形成的，水滴是从云雨中掉落下来的，火苗是依托杂物燃烧起来的。  是什么促成了它们？又或者，是什么导致它们的出现，老子说“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。” 老子发现了常人所不能视的东西，并把这份发现通过文字简述了出来。但却无法完全以文字形容它，在知道这种情况便仅挥挥洒洒写下《道德经》。  如果，说他去了哪里，或许是去找能让所有人都可以见“道”的方法。又或者是，对山下的众生已经失望透顶，去寻一处新天地。 文/武侯说评 |
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