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今天我们学的这个字读作般（ban），原来应该是读槃（pan），不过根据汉字的读音理解，般和盘的韵母是一样的。因为古音和今音b和p，这两个声母原来的时候是同一个，后来分开了，再加上它们的韵母相同，所以原来的时候般和槃这两个是一个音，原来也是一个字。在甲骨文的时候有不同的写法，大部分主要的字形都是相同的，唯一的区别就是有一个字从口，其余的部分结构都是一样从凡从手，或者从凡从手和从口，今天有两个字与之对应，一个是一般的般，还有一个就是盘子的盘（见上图）。
这两个字该如何理解？我觉得还是从它的甲骨文字形理解比较合适，因为在甲骨文字形当中它相同的那个部分，实际上从凡是这个字的关键点，凡按照甲骨文字典上的解释，它应该是一种器形，这种器形上面有一个能够盛东西的盘子，东西下边是高圈足，凡的甲骨文字形特别容易和舟混淆，所以在演变的过程中这个字形后来就从的是舟了，这个是字形和字音之间的关系，字义其实发生了很大的变化，原来的时候其实指的是高圈足的一种盘子，这是它的本义。
实际上在甲骨文时期它的引申义有几个，一个指的就是方国名。还有重要的一个名字盘庚，盘庚大家都知道是殷商先王当中非常重要的一个人，因为在盘庚之前的商朝由于各位原因在不定期的迁都，有的人说是因为战乱，有的人说是因为古河道改道把原来的国都给冲了，还有的说法是因为跟着水源走，所以在盘庚之前频繁的迁徙，直到盘庚之后就把国都定在了今天的安阳一带，从盘庚到最后的一个商王商纣，也就是帝辛，一直就没有变过地方，所以盘庚可以说是殷商先王当中非常重要的一个人，可能是因为他后来迁的这个地方，从各种条件讲更适宜人们的居住，因而一直再也没有动过。
所以般这个字很早就已经有了引申义了，甚至是被殷商的先王用过，后来的引申义就更多了，尤其是当佛经传到中国之后，佛经当中非常重要的一个概念叫般若，大家都知道《金刚般若波罗蜜多心经》，还有最大的一部经叫《般若经》。很多朋友们可能又会说，为什么用般字来表达bo的这个音？因为般若以及佛经的很多翻译中，有些词汇保留了它的古读音，也许在当时翻译这个佛经的时候，般和bo re的那个音是比较相近的，于是就拿般这个字来表示般若的这个概念，所以就算是今天，我们在读到这个经的名字的时候有的人说叫bo re，有的人叫bo ruo，有的人叫ban ye，都是不同的音，我觉得这个问题还是应该按照历史流变，追本溯源，找到本初翻译时候那个时期人们的习惯说法。总之到了今天，我们在很多地方见到跟这个般bo音，般若或者是般若相关经典的时候，用的都是这个字，它到底读哪一个，见仁见智，不执一词，说法不一。
在古汉语的用法当中般这个字或者盘这个字，它还有一个含义，就是旋转的意思，比如说现在我们还有一个词叫盘旋，那为什么会有这个意象的产生？在甲骨文字典中也有相应的说法，因为盘子是圆的，在制作的过程中要把那个泥坯放在旋转的台子上，然后再制造出盘子这种器形来。
它的制作工艺制作过程是旋转的，台子是旋转的，所以般这个字也有旋转的含义，这是一种解释。还有一种解释，就是因为甲骨文字形般它从凡从手，手里头还拿了一个东西从攴，后来在演变的过程中这个凡就变成舟了，因为这船在水里头它也是会旋转的，所以从这个意向也有旋转之意。说文解字中解释般这个字的时候就说的是像舟之旋，实际上这个解释是比较牵强的，因为古字形它本不从舟，后来从舟是一种错误的演变，跟舟相关的解释这个意象其实是错误的。 文字整理：淑群
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