意识是对客观世界主观映象

意识是人脑的机能，没有人脑就没有意识。但只有人脑还不能产生意识，因为人脑只是意识的器官、物质基础和承担者，还不是意识的源泉，意识的源泉是客观世界。

只有当外界客观事物作用于人的感觉器官并传达到大脑，使大脑和客观事物发生联系时，才能产生意识。人脑好比是一个加工厂，原材料和半成品只能来源于客观世界，意识是人脑对客观对象的反映，反映者不能脱离被反映者，必须依赖于被反映者。

从这一意义上说，人的一切意识，无论正确的意识还是错误的意识，都来源于客观世界，其内容都是客观的，即对客观对象的反映。

现代科学证明，人脑如果没有来自体内、体外传人的信息，就不可能产生意识活动。因为人脑要进行思维活动，就要靠大脑皮层维持其兴奋状态；要使整个大脑皮层维持兴奋状态，就需要人脑网络结构上行活化系统的激动；而要使上行活化系统发生激动，又需要来自体内和体外的环境刺激。这说明人的意识活动及其内容离不开体内外环境的刺激作用。

意识是客观世界的主观映象，它的内容是客观的，它的形式是主观的，是客观内容和主观形式的统一。

第一，意识的内容是客观的，它依赖于被反映的客观对象。前面谈到，人脑只是意识的器官而不是意识的源泉，只有人们在社会实践中与客观世界发生联系，只有当客观事物作用于人的感觉器官，反映到人脑后，才能形成意识。

所以，意识的内容是客观物质世界作为意识的对象作用于人的大脑的结果。意识的内容是客观的，是对客观世界的反映，但意识并非只是客观世界本身，而是经过人脑加工的产物。

因此，意识所反映的客观世界就有是否符合客观世界本来面目的问题。正确的思想是对客观世界的正确反映，错误的思想是对客观世界的错误的、歪曲的反映。

正确的思想和错误的思想都来自客观世界，是对客观世界的反映结果。总之，离开了被反映的客观世界就没有意识的内容。

第二，意识的形式是主观的，它的反映形式具有主观的特性。意识作为客观世界的主观映象，它不是物质的东西，不同于外界的物质世界本身，而是把客观存在变成了人们的感觉和思想，所以意识的反映形式具有主观特性。

意识的主观性表现为以下几个方面：首先，意识形式的主观性。意识是由各种反映形式共同组成的完整体系，它包括感觉、知觉、表象等感性认识和概念、判断、推理等理性认识。

无论是感性认识还是理性认识都是观念的东西，是人的主观世界所特有的，而不是物质本身。其次，个体意识之间的差别性，因为意识受到人的主观状态（感情、兴趣、知识基础、思想方法等）的影响，所以对于同一对象或同一客观过程，不同的人、不同的主体会有不同的反映，存在着反映速度的快慢、数量的多少、程度的深浅等区别，这表现了意识是因人而异具有主观性。

最后，意识的创造性。意识的主观性不仅表现为主观映象只是对客观对象近似真实的摹写，而且可以创造性地深入到事物的深层本质中，还可能表现为同现实似乎毫不相干的虚幻的、荒诞的观念状态。

第三，在意识活动中，体现了主观和客观的统一。

首先，尽管意识的形式是主观的，但内容是客观的。无论感性认识所反映的事物的外部现象，还是理性认识所反映的事物的本质，都是客观存在的。

其次，尽管个体意识之间有着差别性，但这种差别性的原因，无非是先天素质和后天社会实践的差异所形成的。无论是哪一种原因，或者是两种原因兼而有之，都可以从物质的过程中得到说明。

所以，个体意识的差别虽然是主观的，但由此产生的根源却是客观的。

最后，意识任何创造性的反映，即使是歪曲虚假的主观映象，也毕竟是对于客观对象的反映。宗教观念也不是凭空产生，而是有其客观的基础，它不过是把自然界和自然力神化，或是使人间的力量具有超人间的威力罢了。

人的意识不管主观的色彩多么深厚，不管披上什么样的神秘外衣，它归根到底有着自己的客观“原型”。

总之，意识就其反映的形式来说是主观的，就其反映的对象和内容来说则是客观的。意识是客观内容与主观形式的统一。