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《内经》说∶应该到来的却没有到，就是不及，它所克制的对象会妄行，它所生化的对象会生病，胜过它的对象会过盛。 心脏和小肠相辅克肺、大肠来乘脾胃。脾胃脉表现浮大而弦，病症有的烦躁闷乱，有的四肢发热，有的口干舌干咽干。因为心主火，小肠主热，火和热一起来乘脾胃的土位，是湿热相结合，因此会烦躁闷乱。四肢也受脾胃影响，受到火的乘载，因此四肢发热。 饮食不节，以及操劳所伤，导致脾胃虚弱，是血生病，主口中津液不能通畅，因此会口干咽干。病患自己以为是口渴，医生用五苓散来治疗，说能止渴燥，反而增加了渴燥，是因为严重损伤了津液，以至津液严重缺失。 《内经》说∶虚就要补它的母体。因此应当通过补心与小肠来补脾胃的根本。以甘温的药为主，以苦寒的药为使，以酸味的药为臣佐。因为病人的心跳缓慢无力，要赶紧吃酸味来收敛。心火亢盛，肺金就会遭受火邪，金虚弱了，就用酸味来补充，接着用甘温以及甘寒的药剂，通过泻脾胃来泻亢盛的心火，才是治本的方法。 心火旺盛的时候能令母体实，心的母体是肝木，肝木旺盛就会挟带着火势，无所畏惧地妄行，因此脾胃首先受害。 有的人身体沉重，走疰（体虚受邪，随血而行，去来击痛，游走无常）疼痛，是因为湿热相搏，风热郁滞不能伸展，唯有附着在形体。 有的人容易发怒，是因为风热下陷在脾胃。 有的人妄见妄闻（幻觉，幻听，幻视），心中迷乱，夜里梦见先人，四肢满闭，转筋，都是肝木火盛产生的病邪所致。 有的人患痿证，有的人患痹证，有的人患厥证，有的人患中风，有的人患恶疮，有的人患肾痿，有的人患上热下寒，病邪虽然不一样，但都是因为风热得不到升长，导致木火被遏制在形体里面。 肺遭受土、火、木的邪气，清肃的气息就会受伤。有的人胸满、少气、短气，是因为肺主各处气息，五脏的气息都不足，阳气的通道就不能顺畅。 水趁木气妄行的机会，反过来欺侮土，因此肾水入心化为汗，入肝化为泣，入脾化为涎，入肺化为痰。变成咳嗽、鼻涕、喷嚏，变成水通过鼻子流出。 还有一种情况：下元土气旺盛克水，导致督、任、冲三脉亢盛，火旺煎熬，令水沸腾，上乘脾肺，因此口中会有痰涎唾液吐出。肾水下行则化为阴汗，有腰肾寒冷、足部酸软无力、脚下隐痛的表现。 有的人身体水附木势往上侵凌，会有眼睛涩、眼屎、迎风流泪的表现，这些都是因为肺金虚弱。 脾胃不足，都会变成血病。阳气不足，阴气有余，因此九窍不能通畅。各处阳气植根在阴血之中，阴血遇到火邪就会阴盛，阴盛就会上乘阳分，以致阳气的通道不能畅通，没有了生发升腾的气息。 阳气走的是空窍，阴气附着于形质，如果阴气附着在土里，阳气往上升，就能各安其分了。 资料来源：《脾胃论》 |
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