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古代最初级的就是童生，需要通过县试、府试才能取得。童生通过省里的科试（也称院试），称为生员，这时方才是秀才及第，算是有了功名。 秀才的第一名称为案首，一个读书人如果有了秀才的功名，他就具备了参加乡试考举人的资格，也有了开设私塾教书育人的资格；秀才没有做官的资格，没有俸禄，但可以免除一些赋税、徭役，具有一定的社会地位，算是正式踏入士大夫阶层；秀才上公堂见县官可以不用跪拜，有向地方官的建议权，惹上官司也不能轻易上刑，只有割除秀才功名后才可抓人施刑。秀才分为三等，成绩最好的称“廪生”，可入县、府学院学习深造，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员，一般不被推荐参加乡试。 秀才通过乡试，就成了举人。乡试由省里组织，但主考官由朝廷委派主持，三年举行一次，一般在秋天进行，因此也称“大比”或“秋闱”。通过乡试的人就是中举了，就成了举人，第一名称解元，第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。举人除了享有秀才的优惠特权外，已具备了做官的资格，并享有了一定的俸禄，社会地位就更高了。中举后就具备进京参加更高一级的考试会试了。举人进京参加会试，朝廷给予路费盘缠，并为其提供车辆。举人进京赶考，所经地方有为其提供食宿保卫的责任。 举人通不过会试或不想去进京赶考，可以作为候补官员，一旦一些地方出现职位空缺，举人可以来补缺，最高可补做知县，但一般都是最低级官职。有些举人为了能尽快得到补缺，就到一些官府做幕僚，以便及时掌握哪里有了官员空缺的信息，好去补缺。清末名臣左宗棠就是举人出身，先给人做幕僚，后补缺进阶的。因为不是进士出身，左宗棠也是终生遗憾，在做到巡抚一级时，尚且心有不甘，还向慈禧太后嚷嚷着要去参加会试。 没有中举但很优等的生员，可被安排到国子监继续深造，经考核合格后，可作为副榜贡生，既可继续参加会试考试，也可在职位空缺时补充为官员。清朝康熙皇帝时的大清官于成龙，就是以副榜贡生进阶的。当时清军刚入关不久，官员空缺很多。于成龙倍感朝廷天恩，因此终生廉洁勤政，报效朝廷。 举人进京赶考，参加由礼部组织的会试，三年一次。会试一般会在农历二月初举行，称春闱或礼闱，一般会录取二百到三百人，第一名称会元。凡是通过会试登上正榜的人，不出特殊情况，一般都能成为进士。而不能通过会试的举子，对一些考试分数高的，朝廷会列出副榜，这些人虽不算进士，但可以授予学校教官或其他较低级官职，或吸收入国子监为监生，获得国家一定的俸禄。 那些通过会试考试的正榜进士们，称贡士，一个月后，会参加由皇帝亲自主持的殿试。明清时期，殿试内容考试时务策论一道，试题由内阁大臣预拟数个，临时呈皇帝圈定。凡是会试通过的，明清殿试一律不黜落，只排定名次。第一甲取若干人，其中前三名分别为状元、榜眼、探花，列入一甲的都被赐予进士及第；第二甲列若干人，赐进士出身；第三甲又列若干人，赐同进士出身。凡被列为三甲的人都被称为进士，会试考试第一的会元，这时也不一定能成为状元，至于谁能成为状元，一看策论水平，二看皇帝心情，如果皇帝看着某人的名字或某人的相貌、特长合顺自己的心意，就定某人为状元。 殿试过后，三月底，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段。一甲的前三名进士一般授予六品翰林院编修等清要之职，其余进士往往还要进行一次馆选或朝考，然后结合殿试名次，分别授予官职，优者亦进入翰林院。 由以上可知，科举考试一般可看作三个阶段：第一阶段为初级考试，包括县、府考试确定的童生和省科试（也称院试）确定的秀才；第二阶段为中级考试，由朝廷下派主考官到各省主持的乡试，确定举人人选；第三阶段为高级考试，包括礼部会试确定的贡士和皇帝亲自主持殿试确定的三甲进士。因此提问的问题“举人、秀才、榜眼、探花、状元，分别相当于今天的什么学位？”有些混乱，按科举考试从低级向高级排的顺序有三级，那就是秀才、举人和进士，状元、榜眼和探花只是进士一级里的头三名。 科举考试不像今天的学制教育考试，都是千里挑一甚至是万里挑一的，是很难很难的，但却是寒门学士唯一的进阶渠道。全国无数读书人，经过县试、府试、乡试、会试，最后到殿试夺魁，竞争之激烈可想而知。宋代大文豪苏洵就曾发过“莫道登科易，老夫如登天”的感慨。特别是到了清代，考到满头白发仍然是个“童生”的不乏其人。四五十岁中进士，人们并不觉得他年龄有多大，“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，就是这一历史文化现象的生动写照。 科举考试与我们今天的小学、初中、高中、大学、硕博士考试有类似之处，但也有本质的区别。今天的中小学、大学、硕博考试，只是纯学历学位的确定，与个人社会地位职位毫无联系。但科举考试就很不一样了，既能体现一个文人的学历学位水平，又与文人的社会地位职位密切相联。文人们一旦中举，其社会地位可谓一步登天，官职俸禄、各种优惠待遇就会纷至沓来，本来让人看不上的穷酸秀才，一朝中举，那就是身价百倍，更别说举人再高中进士了。因此古时候“金榜题名时”就被称为人生四大快事之一。 综上所述，如果只谈学历学位，那秀才就相当于今天的中学生，举人相当于今天的大学生，进士则相当于今天的硕博生了。 科举考试与我们今天的小学、初中、高中、大学、硕博士考试有类似之处，但也有本质的区别。今天的中小学、大学、硕博考试，只是纯学历学位的确定，与个人社会地位职位毫无联系。但科举考试就很不一样了，既能体现一个文人的学历学位水平，又与文人的社会地位职位密切相联。文人们一旦中举，其社会地位可谓一步登天，官职俸禄、各种优惠待遇就会纷至沓来，本来让人看不上的穷酸秀才，一朝中举，那就是身价百倍，更别说举人再高中进士了。因此古时候“金榜题名时”就被称为人生四大快事之一。 综上所述，如果只谈学历学位，那秀才就相当于今天的中学生，举人相当于今天的大学生，进士则相当于今天的硕博生了。 首先，提问者的这个排序本身就是错误的！无论是古代还是现代，都不可能这么排序。状元、榜眼、探花本身就是进士，指的是进士中的前三名，也称“一甲赐进士及第”、俗称“三鼎甲”。因此，把进士与状元、榜眼、探花摆在一起排序，本身就是错误的。再就是秀才应该排在举人之前，因为在古代只有取得了生员（即俗称的秀才）资格之后才可以参加乡试、考举人，乡试考中之后才能成为举人。现而今的人们在日常生活中经常说的“中举”一词，其实就是源自于这里。清朝的科举考试程序是这样的……读书人首先要参加县试和府试、考取童生资格，然后才能去参加由各省提督学政主持的院试、考取生员资格，也就是人们常说的秀才。只有考取了生员资格之后，才能够参加三年一度的乡试。如果没能考取生员资格，无论您多大年纪、哪怕是年近耄耋，也只能叫童生！并不是说，只要是个读书人就能叫“秀才”，古代的秀才是要考的。生员参加每三年一次的乡试，考中之后即为举人。理论上，只要是考取了举人，便有了跻身官场的“门票”。举人是可以直接出仕的，但必须等朝廷放名额、如“大挑”等等，如果朝廷不放名额，那举人就只能在家候缺。当然，也不是白等，朝廷会定期给举人发放生活费，而且举人还可以享受免税、免徭役、见官不拜、有罪不得上刑等很多特权。一些在家候缺、但又想要尽快跻身官场的举人往往会选择先入高官幕府充当幕僚，以期获得赏识而“近水楼台先得月”，比如晚清时期的重臣左宗棠走的就是这条路。除此之外，在每年乡试的“落榜生”中，朝廷还会择优录取一些成绩尚可的考生入国字监深造，称为“副榜贡生”。经国字监深造并考核合格之后，这些副榜贡生的待遇参照举人给予，理论上也是可以直接出仕的，但同样要等朝廷放名额。像清朝著名的“于青菜”于成龙，走的就是副榜贡生这条路。因为于成龙身处清初，清廷人才缺口很大，他虽为明朝的副榜贡生出身，但清朝也予以认可了，而且在国字监深造并考核合格之后便被直接外放了知县！要是搁在晚清时期，恐怕就没这么好运了。晚清时期，因为冗员太多、人员过剩，连一些进士都得回家候缺，就更别说是举人和副榜贡生了……而且，一般情况下举人、副榜贡生出仕的起点要远低于进士，后期的升迁也要比进士慢很多。当然，像于成龙、左宗棠之类的“特例”除外。在考中举人之后，如果不想在家候缺、等朝廷放名额，还有一捷径路可以走，那就是进京参加会试。朝廷不仅有专车接送，而且全额支付路费！当然，前提是你得有这个能力，考不上进士，那你还是得老老实实回家候缺。好在没有年龄限制，只要您想继续考，下次再来、考到头发全白了都没问题。举人参加会试考中之后即为贡士，而获得了贡士资格等于就是获得了进士资格，因为接下来的殿试是等额录取，只重新排名、不淘汰任何一人。换句话说，只要会试通过了，那就肯定是进士，唯一的区别仅仅是您会获得一甲赐进士及第、二甲赐进士出身还是三甲赐同进士出身。这里面的“一甲赐进士及第”就是人们常说的状元、榜眼、探花。而会试的第一名则叫做会元。因为殿试是重新排名，所以会元不一定是状元，状元在会试时也不一定就是会元，全看皇帝的心情了。比如晚清时期的状元刘春霖，就是因为名字叫得好而被慈禧太后以光绪帝的名义钦点为了状元！考中进士之后，理论上朝廷都是会为您安排一份工作的，而且级别不低，通常“处级”起步。一甲是直接进翰林院任修撰、编修，二甲中的一部分会被择优录取为庶吉士、入翰林院镀金，考核优秀的在散馆后可以留馆出任编修等职。剩下的一般会被分发六部任主事之类或者外放各地任知县等等。当然，到了晚清时期因为人员严重超编，很多进士也不得不回家候缺！但这毕竟不是常态、主流。综上所述，在中国古代，无论是乡试、会试还是殿试，都不是学历考试，而是类似于现代”公务员考试”一般的存在。考中举人、进士之后便可以获得出仕资格，只不过举人需要候缺、而进士一般可以直接出仕。既然不是学历考试，又何谈学位？反问提问者一句，现在参加“公务员考试”被录取以后，应该授予您什么学位呢？因此，这个问题本身就是不成立的。再强调一遍，中国古代的乡试、会试、殿试不是学历考试，根本无法与现在专科、本科、研究生学历的学士、硕士、博士学位等挂钩！ 这个问题存在一个争议的地方，那就是很多人喜欢把古代文人秀才知识量拿来跟今天的人相比，实际上这种比较是没有可比性的！ 秀才，举人，进士，探花，榜眼，状元从低到高应该是这么个顺序，就算是最低层次的秀才郎其文言文，国学造诣都不是今天普通大学教授能比的！遑论进士，状元。但是若是比较数学，物理化学等应用学知识，今天的一个小学生就能吊打古代进士举人… 所以题主这个问题只能勉强以古今社会学历含金量做对比了，古代的秀才郎具有见官不拜，一定数量田产不纳税的特权，一个县的秀才人数大概几人到几十人不等。 虽说是穷秀才，但是没几个人敢瞧不起，就这社会地位，今天的学历我看也只有重本才勉强有的比了！ 如果考中举人，那么在古代这就是有入仕途当官做老爷的潜力了，可以和一县父母官平起平坐称兄道弟的地位了，今天能勉强比的上的也只有那种重本毕业考中公务员的人中娇子了，还得是重点干部培养对象才行… 如果考中了进士，那就不得了，那就有出任高官成一方实权人物的可能，普通的父母官，豪门乡绅见面只能恭维赔笑的份了，人家现在对接的是朝廷，是皇帝了，当然放在朝廷那也是不够看了。相比起今天能勉强对比的似乎只有那些公务员中的作高级干部的重点培养了… 至于榜眼，探花，状元郎这种，古代那都是皇亲国戚，豪门权臣争相结交，不惜送女儿结交，未来可能封侯拜相，造就一方佳话的人物，今天能比得上的其实并没有，真要勉强算是的我不敢说，大家自行想象… 古人参加县考，选取优秀的童生为秀才，相当于现在的本科毕业生。然而秀才每年都要测试，又分为贡生、廪生、监生、增生、附生、郡生、邑生等。其中贡生相当于国内985高校本科毕业生，廪生、增生、附生、郡生相当于211本科毕业生，邑生相当于普通高校本科毕业生。 举人在乡试中由秀才考取，每三年一次，在省城设考场，每次录取几十名不等，相当于现代的硕士毕业生。其中前五名为"经魁"，第一名为"解元"，第二名为"亚元"，第三名至第五名为"经魁"，第六名以下皆称"文魁”。选中"经魁"的举人大约相当于现代世界百强高校的硕士毕业生。 进士在京城会试，由参考的全国举人中产生，录取名额百余至二百余人不等。统称为"贡士”。为了区分等级，全体"贡士”还要参加由皇帝亲自主持的"殿试”。 殿试中取得前三名的统称为"进士及第”，为一甲。其中第一名为"状元"，第二名为"榜眼”，第三名为"探花”。 二甲进士统称为"赐进士出身"，其中第一名为"传胪"。录取名额几十名不等。 三甲进士统称为“赐同进士出身”。这样看来，一甲进士相当于现在的世界前十名高校的博士毕业生，二甲进士相当于现在的世界前百强高校博士毕业生，三甲进士也要相当于现在的世界五百强高校博士毕业生了。 秀才：要经过县考、府考、省监考，三关都优秀，拿现在来比，秀才起步应该是一本大学。举人：全省统考名列前茅，约全省50名内，直接可以当官，拿现在比约等于博士生以上，唐伯虎这么有名，就是当年的江苏省考举人第一，所以叫唐解元。。进士：全中国每三年一届约300人以内，也就是一年一百人，拿现在比较，就是各省的文理科第一名。。状元，榜眼，探花，三年一次的全国前三名，状元每三年全国只出一个，直接封官从六品的翰林院修撰，还要人长得帅，很有可能当皇帝的女婿或者王爷的女婿，所以一定拿现在来比，起步是两院院士。。不要说屁话说过去考生少，你要明白古代八岁开始考到八十岁可以一直考的，现在一般一生就考一次，并且古代录取少，所以古代考生并不少。。 |
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