石头无用，有美相随

周作人曾经这样写道：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”

这是独属于中国人的无用美学，在“无用”的罅隙中，美正在肆意生长。对于寿山石的赏玩也是如此，讲究一个“无用之用”。

林云曦作《山水清音》雅玩 寿山石（水洞高山）

寿山石雕作为一个几乎专供欣赏的门类，一直以来其审美功能都大于实际功能，但这并不使寿山石的价值有所贬损。

就如有些东西并不直接关联人的基本生存，却因此带来了不可替代的审美体验与生活情趣。

《梅花三弄》雅玩 寿山石（芙蓉）

其中最有代表性的就是寿山石把玩件了。

把玩作为最独特的文人文化，千百年来一直长盛不衰，深得喜爱。这些器物除了把玩、装饰和陈设，没有太大的实际用途，却独赋清玩的逸妙。

郑继作《鱼跃龙门》笔舔 寿山石（芙蓉）

与无用如影随形的，正是它们的美。不论是案头摆件，还是手心把玩，都注重小巧玲珑以及精妙绝伦。即使在间不容发处，那些看似不必要的细节也没有被模糊与省略。

人在日复一日与这些块面与线条的亲密触摸中，被这些细节所滋养、充盈。雕刻师们在这些无用之物上费尽心血，只为了源源不断地给予人以美的感受。

陈武作《荷叶浮蜓》雅玩 寿山石（芙蓉）

对于空间，中国人最擅长以小见大。掌心中可见波澜壮阔，在小小的把玩之物里，也有无限天地。

更重要的是，这些人们所乐于把玩的奇石、美石，能在心灵上开辟出一个自由的审美空间。

陈瑞强作《秋韵》雅玩 寿山石（芙蓉）

中国人爱无用，是因为“无用之用，方为大用”。寿山石作为一门无用的艺术，却包罗了世间万象。其上有卧游之境，可隐没其中，游目骋怀；又有自然万景，足不出户，便可饱览愉情。

谁能说，这不是一种“无用之用？”

叶锦齐作《虬龙》雅玩 寿山石（芙蓉）

明末张岱曾言，“世间有绝无益于世界，绝无益于人身，而卒为世界人身所断不可少者，在天为月，在人为眉，在飞植则为草本花，为燕鹂蜂蝶之属。”

须知，当无用被剥夺，有用也将失去意义。

在人生中，能够享受一点无用之物，是闲暇之乐。而通过体验这些小小的无用之物，建立起对美的感知，则能使人生丰盛。最后，我们就可以不再只是生活，而是审美地生活。