5000年的中国文化，让一个简单的语言习惯背后，都是无比深厚的文化底蕴。而越是基础的启蒙教育，文化的厚重感越明显。
今天我们讲经典启蒙教育《笠翁对韵》第三讲：
一东下阙：
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖（yǒu）当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
先说“山对海”。
看过第一讲的朋友们应该都知道“山”为什么对“海”。
这里再简单说一下：
山指的是群山，是最大的突出，需要用世界上最大的凹陷“海”来对！所以用“海”对“山”没问题！
继续“华对嵩”。
由“华”和“嵩”两个字我们知道，这里的“华”指的是华山，“嵩”指的是嵩山。有人说了：
我知道，这是五岳，华山对嵩山！
这个解释算是一个种吧。但如果用“五岳”来解释的话，作为西岳的华山，对中岳的嵩山，好像在地理位置上不是很贴切——古人会这么不严谨吗？
中国古人讲究的是文化底蕴，而底蕴就来自历史、文化、军事等因素。
华山的底蕴源自他的位置：
华山地处陕西，素有华夏之根之称，距离古都长安120千米。说到古都，就要说到中国历史上最著名的几个朝代——秦汉和隋唐。
秦的首都是长安，西汉初期定都洛阳，后迁都长安，东汉首都以长安为主；到了隋唐，隋炀帝迁都洛阳，唐的首都是长安，自唐高宗开始，也就是武则天的老公，仍以洛阳为都，称东都。
从注重历史的古人视角看，能与长安媲美的，只有洛阳。能与镇守长安的华山相提并论的，也只有镇守洛阳的嵩山了。
您觉得这个解释，怎么样？
接下来是“四岳对三公”。
“岳”的本意就是高大的山。
刚才还在讲“五岳”，再怎么到了这里就成了“四岳”了？
这里所说的四岳，并不是“五岳”中的五座山。而是在上古时期像山一样保护我们的四位大人物。
相传上古时期，尧帝有四位大臣，分别叫做羲仲、羲叔、和仲、和叔四个人。
北宋文学家孔平仲、明末学者曹学佺等认为四岳是一个人；西汉史学家司马迁、明末思想家王夫之等认为四岳是四个人。
他们各有各的理解，这里就不赘述了，有兴趣的可以去查阅一下资料。
四岳分别管着四方诸侯，守护黎民，辅佐君王。
因其在国家治理上起到的巨大作用，后人也将常用“四岳”比喻国之重臣。
就像：
用“擎天白玉柱,架海紫金梁”来形容大才干大本领的人一样。
注意，这里的“四岳”是用“高山”比喻几人的重要性，不分文武，都是国之重臣，既是特指，又是泛指。我们也应该用一个既能特指，又能泛指的“国之重臣”来对仗。
作者用到了“三公”。
三公是中国古代地位最尊显的三个官职的合称。主管军事、政治和百官。在不同的时代有不同的称谓。
周朝以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉又以太尉、司徒、司空为三公等。
而“三公”又是星名《晋书·天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”
“四岳”既是高山又是重臣；“三公”也是星辰又是官名。
这个对仗真是极佳!
下一句“宫花对禁柳”。
“宫花”就是皇宫中的花。
花朵本就好看，花开皇城内就不用多说了。比如武则天就十分喜爱牡丹。
所谓：
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——《赏牡丹》唐·刘禹锡
皇宫之中百花争艳算不得稀罕事儿。
因为皇宫不是谁也能进去的，所以又称“禁宫”，在禁宫外种柳树的习俗由来已久。
所谓：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳——《钗头凤·红酥手》宋·陆游
元朝定都北京后，金世宗下令在都门外的夹道植柳树各百里，可乘凉，可做路标。现在故宫外还有许多柳树。
花的娇羞，柳的轻慢，让“生人勿进”的禁宫也添了许多人情味。
继续“塞雁对江龙”。
“塞雁”就是边塞的大雁。
所谓：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷——（别董大二首）唐·高适
这里有两个点：一是塞边，一是大雁。
塞边一般指的是边关，既是险要，又是泛指。第一讲的时候说过，“江”对“边塞”十分贴切，江河自古是天险，中华大地江河甚多，一个“江”字也是泛指。
大雁身姿丰满，动态优美，能与大雁媲美的，就是美丽的天鹅了。
“江龙”就是指“江鸿”，也就是天鹅。
所谓：
翩若惊鸿，婉若游龙——《洛神赋》魏·曹植
塞雁对江鸿一句，是不是眼前立马展示出“天地飞雁，江河惊鸿”的画面，美不美！
下一句“清暑殿，广寒宫”。
“清暑殿”就是洛阳宫中的一个宫殿，叫做清暑殿。
洛阳宫是隋唐时期洛阳城皇宫部分，在隋唐时期，处于气候温润之时，据说从考古出土的壁画之中，我们可以看出当时的百姓穿着单薄，可见气候温暖。
既然天暖天热，建造一个清暑的大殿，就很容易理解了。
“广寒宫”就是嫦娥仙子的住所。
宫和殿都是高大的建筑（宫殿）的意思。“殿”对“宫”没问题。
“清暑”是将暑热之气清理掉；“广寒”是很多寒冷的意思，笔者认为这里的“广”不是广大的意思，在有些地方的方言里面，“广”有总是的意思。
比如：
“老师，他广说话，影响我上课。”您听过这句话吗？有人说应该是“他光说话”，您怎么看？
“没有暑气屋子”对“满是寒气房子”，也十分贴切。
所以“清暑殿，广寒宫”。
继续“拾翠对题红”。
“拾翠”原指拾找象翡翠一样的羽毛，后来把青年妇女采集鲜花野草也称作拾翠。
所谓：
或采明珠，或拾翠羽。——《洛神赋》魏·曹植
佳人拾翠春相问——《秋兴八首》唐·杜甫
“拾”是捡起来的意思。
“题红”来自一个典故：
宋·刘斧《青琐高议》载：（唐）僖宗时士人于祐，偶然中从御沟流水上拾到一片红叶，上面题有两句诗。“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”
于祐和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”放在上游，红叶随水又流入宫中。
后于祐娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。
于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
除了“拾”和“题”都是相对应的动词，“翠”和“红”是相对应的颜色外——“拾翠”和“题红”有什么关系呢？
这里可以理解为，有人去拾翠，却意外地拾到了题红，并结下良缘。如果这样去理解，是不是让事情变得浪漫了？
接下来“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊”。
庄周就是庄子；吕望就是姜子牙。
战国·庄周的《庄子·齐物论》中写道：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
庄子睡着了，梦见自己变成了蝴蝶，翩然飞舞，好不自在。梦醒之后记忆犹新，一时间，不知是自己在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周，这就是庄周梦蝶的典故。
既然是梦中典故，继续用梦中典故作对，也是极好的。
传说周文王一夜梦见飞熊进帐，经人占卜，说是将得到贤人的吉兆。第二天出猎，果然遇到吕望。
“兆”是预兆的意思。
“庄周”和“吕望”都是历史名人；“梦”和“兆”都是动词，也都是不能确定发生的事情的真伪的词汇；“化蝶”和“飞熊”又是都是动词加动物。
连在一起，就是两个梦中的典故。
这种对仗，绝是不绝？
继续“北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘”。
这两句话其实都是日常生活，我认为直接解释要比逐字逐句的分析要好。
先说“北牖当风停夏扇”。
“牖（yǒu）”是窗户的意思，“当”不是挡着的意思，是面对，向着的意思，比如“当面说”。
这句话的意思是：
夏天打开北边的窗户，把南边的风放进屋子里来，就不用用扇子扇了。
我国夏季盛行从海洋吹向陆地的偏南风，即东南季风。
您注意了：想通风，只开南边窗户是不行的，也得打开北边窗户。
再说“南帘曝日省冬烘”。
大家都知道我国在北半球，太阳在南边。房屋的南边都会有窗户，既能通风透气，又能把阳光照进屋子里，祛湿驱寒，身子也暖洋洋的。
太阳太好的时候，就需要窗帘遮住阳光，窗帘就晒干了。也就省得到了冬天摘下来烘烤一下，祛湿祛潮。
“曝”是暴晒的意思。
这句话的意思就是，晒晒窗帘，冬天就省得烘烤了。
中国人的哲学思想是“天人合一”、“道法自然”，这两句话不就是利用自然，让生活过得更省心省事儿吗——所以说，我们习以为常的事物，很多都是几千年的生活经验的积累。
最后一句“鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风”。
这一句也是两个典故。
先说“鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月”。
相传：
有一姓辛之人，以卖酒为业，一日一位衣着简陋的道士来喝酒，辛老板不因对方衣着而怠慢，急忙奉上一大杯。如此半年有余，道士也不付钱，辛老板依旧客气。道士说：我欠你好多酒钱，却也无钱还你。
说罢，拿出橘子皮在墙上画了一只仙鹤。从此之后，店中只要有人拍手唱歌，仙鹤就翩翩起舞，如此十多年，辛老板积累很多财富。
一日那位道士又来了。辛老板愿意供养道士一辈子，道士欣然一笑，取出笛子吹了几首曲子，只见天空落下朵朵白云，与仙鹤一起来到道士身前，道士乘仙鹤而去。
辛老板为感激道士，拿出所有积蓄，在黄鹄矶上修建了“辛氏楼”，也就是“黄鹤楼”。
黄鹤楼还有许多仙人从黄鹤楼乘坐仙鹤离去的故事。
仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼——《齐谐记》南北朝·宋·东阳无疑
昔人已乘黄鹤去——《黄鹤楼》唐·崔颢
所谓：
黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花——《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》唐·李白
《笠翁对韵中》提到了：“仙鹤”、“玉笛”、“仙人”还加上了“月”。
大家知道黄鹤楼是中国古代四大名楼之一，再加上这么多的典故传说，能与之对应的，至少也得有一定的名气，但必须有足够浪漫的神仙故事。
据《列仙传拾遗》记载：
秦穆公有个女儿，在她出生那天穆公得到一块美玉，女儿周岁时候按风俗“抓周”，女儿抓住美玉不放，穆公给女儿起名“弄玉”。
弄玉漂亮温柔、冰雪聪明，喜爱吹箫，穆公特地为其建造高台，因其形似凤凰，称“凤凰台”，现为关中四大名台之一。
因其箫声尤美，引来一位仙子驾着彩凤而来，仙子说：我叫萧史，本是神仙，因为和你有缘，才应曲而来。
两人在凤凰台切磋音乐，情投意合，一曲奏完，引来彩云缭绕；二曲奏完，引来赤龙飞舞；三曲奏完，引来凤凰和鸣。
穆公欣然将弄玉嫁给萧史，婚后两人沉迷音乐，实力大涨。数年之后，上天派来龙凤，弄玉骑着凤，萧史跨上龙，双双成仙而去。
这个典故够不够浪漫？
“彩凤”、“紫箫”、“仙人”，《笠翁对韵》中还加上了“风”。
这个典故还诞生了两个成语分别是：
“弄玉吹箫”：男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
“乘龙快婿”：旧时指才貌双全的女婿，现也用作誉称别人的女婿。
至于为什么是“紫箫”，箫一般是用竹子做的，竹子时间长了发暗，古人称“紫箫”。
所谓：
紫箫明月底，翠袖暮云寒——《临江仙·忆旧》元·张宏范
最后“月”与“风”的对仗，就应该结合浪漫的古典故事的角度去理解——“风月无边”“风花雪月”。
一句“鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风”是不是有种说典故，讲历史，临风赏月的美感？
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