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十七、安汉公仁政
箕子即位后，年号改为“元始”。元始元年春天，南方蛮夷自称“越裳氏”，经益州来长安朝贡，并献上白稚和黑稚，在古人眼中，这种鸟类与凤凰类似，视为祥瑞。 古书上说“王者德泽，旁流四表，则白雉见”，意思是天下出现道德名望传播到四方蛮夷之地的王者，白稚就会出现。更重要的是，西周时候周公辅政，就有此类事情发生，史料记载如下：
意思是风调雨顺，四海承平，应该是中原出了大圣人。  前面说过，汉朝人迷信祥瑞、灾异、鬼神现象，儒家齐学派里专门有“天人感应”的学说，面对这一祥瑞，群臣纷纷上书歌颂王莽的功德。 表面上看起来，王莽和周公有诸多相似之处：
还有一件事情是王莽替被傅太后逼死的中山国冯太后平反，冯太后之死见系列六。冯太后是当今皇帝的祖母，这使得王莽的功德再次增加。 史料中记载群臣上书内容如下：
这里面有两层含义： 第一层，王莽的功劳比得上在昭宣两朝辅政的霍光(前面的系列有讲解)，霍光的待遇与萧何相当，那么王莽的封赏也应该比照萧何； 第二层，王莽与周公类似，周公本来姓姬，有功于周，故称“周公”，王莽有功于汉，那么他的封号用“安汉公”最恰当。  这个称号中含有国名，实在太尊贵了，无论王莽心里再怎么欢喜，表面上必须推辞。因此在经历多次推辞拉锯，甚至比皇帝禅让的次数更多，最终王政君下诏封王莽为“安汉公”，并将萧何的旧宅赐予王莽。
王莽接受了“安汉公”的称号，但对于其他赏赐坚决不接受，还说“愿须百姓家给，然后加赏”——意思就是等全天下人都富足时，再给他封赏。 王莽的这番话尽显其高风亮节和道义担当，他赢得了空前的拥戴。
既然已经被封为“安汉公”了，那么王莽自然会仿照“周公”进行施政。 第一点是“兴废继绝”，即“兴灭国，继绝世”，把消亡的国重新恢复，把断绝的祭祀再续香火。在儒家看来，后代最大的孝，就是保证祖先祭祀的香火不灭。在这方面王莽执行了以下政策：
对于这些刘姓宗室和功臣后代来说，这些爵位是天上掉下来的，当然会更拥戴王莽，所以虽然王莽在践行儒家的“德”“孝”，但实际上也笼络了人心。 第二点很冷门，就是“春秋讥二名”。按照当时儒家的说法，人的名字应该是两个字，如孔子本身名孔丘，孟子叫孟轲，荀子叫孙卿等。汉代时候很多人是三个字，包括当今皇帝刘箕子，为此王莽把皇帝的名字改为刘衎(音kan)。 这个制度不是强制的，要看它是否得人心，我们可以从《三国演义》中验证一下，刘备，关羽，张飞，赵云，诸葛亮，曹操，孙权等等，是不是都是两个字的？这说明到了东汉末期，社会上还保持着取单字名称的习惯，由此可见当时王莽的举措，民间执行得很好。  第三点就是广施仁政，这也是后世称王莽疑似“穿越者”的地方：
这些措施在现在看来也是非常令人称道的，所以当时王莽的人气空前高涨。 十八、光鲜背后的阴暗面
王莽的权力来源于哪里？这肯定要追溯到王政君，她是汉元帝的皇后，汉成帝的生母。可是王政君一天天老了，汉平帝一天天长大，等到皇帝大婚之后，新的外戚按照惯例必会分享权力，届时王莽是否还能大权独揽尚未可知。 最好的方式是让皇帝娶王氏女子为后，这样王家又添加一层外戚身份，可谓“双保险”。史料记载如下：
我们从史料中可以看出以下端倪：
于是最终王政君下诏，选定王莽的女儿。不久之后，皇帝大婚，王氏地位再次巩固。
箕子登基之后，王政君为名义上的至尊，实际大权在王莽手中，此时形成了新的制度安排——四辅三公制。 三公为大司马王莽、大司徒马宫、大司空王崇，属于外朝官；四辅为太傅王莽、太师孔光、太保王舜、少傅甄丰。王莽内外两任，权力最大。 之前我们说过中山国的外戚，即刘箕子的母亲一系卫氏，由于王莽新派一位中山王而被迫留在中山国。卫太后母子无法团聚，整天以泪洗面。  卫太后有位弟弟卫宝与王莽长子王宇关系很好。王宇深受儒家影响，他同情卫家遭遇，想帮助卫家又不敢违背父亲意愿，于是把老师吴章和妻兄吕宽找来商量。 几个人商量之后，决定让卫太后修书一封，表达对于王莽“为人后”政策的理解，思想上跟王莽站在一起，让王莽产生同情，让她去长安。 所谓“为人后”，就是人在礼仪上是谁的儿子，逢年过节祭祀谁。一般情况下，礼仪上的父母和血缘上的父母一致，但是出现不一致时，礼仪要大于血缘。向之前的汉哀帝，他在礼仪上父亲是汉成帝，如今的汉平帝刘箕子，其礼仪上的父亲也是汉成帝。 王莽看到上书之后很高兴，封赏了卫太后和中山国官员，但是觉得卫太后既然理解自己，更不应该来长安了。 一计不成，又生一计，吴章提出，让吕宽弄些动物鲜血，趁夜泼洒到王莽家的大门上。第二天王莽发现后定会视为灾异，吴章会将其解释为王莽不让卫氏家族来长安，所以上天才会降下这种异象——由此可以看到出身儒家齐学的王莽很相信祥瑞和灾异。
吕宽执行的时候被发觉，逃跑到广汉郡(四川境内)被捕，然后被杀，全家流放。王宇自尽，妻子生下孩子后也被杀死，卫太后家族除了她自己和嫁给中山王的侄女外，其他也全部被杀。吴章被腰斩分尸，他是太学博士，儒学名家，门下弟子一律不得出仕。  王宇身为王莽的儿子，他自杀应该与其弟弟王获被王莽逼死有关。这件事情需要补充一下。王莽在汉哀帝时被逐出长安，回到封地新都国，此时他的儿子王获因为小事杀了婢女。当时奴婢问题是儒家关注的伦理重点，王莽为了保全自己的名声选择逼死儿子王获。 事实上，王莽手下的奏疏也为他的做法说明理由：
意思是王宇相当于周公时的管叔、蔡叔，周公当然没有徇私，而是一杀一放，安汉公王莽自然也不敢顾私。另外，王莽还作“诫子”书八篇，应该让天下学官教授。 吕宽案牵连还不止如此：
王莽借助吕宽案，对汉朝上层社会进行“整风”运动，排除异己的同时，更捍卫了儒家伦理的“合法性”，这使得儒家道德有了政治上的约束力。 但诛杀皇族、逼死儿子，杀害亲人等行为，这些明显违背儒家伦理的行为，竟然反过来捍卫儒家伦理的合法性，这不是自相矛盾的事情吗？ 史料记载：
大意时在汉室倾危，王莽专权的时候，不少人激愤之下，选择去国隐居。其中一个叫逢萌的人，在王莽逼死儿子王宇的时候说，儒家的三纲已经绝迹了，再不离开，就会大祸临头。 十九、臣子之巅
在王莽给女儿操持婚事的时候，大司徒司直陈崇授意张竦上书阐明王莽的功业，其中有以下几点：
《汉书·王莽传》中全文收录这篇奏疏，洋洋洒洒二千余字，令人大开眼界，最后请求：
关键是希望王莽可以仿照周公，得到以下特权：
 不过此时吕宽案爆发，朝野暂时没有处理。等到案件余波平息之后，群臣审视这篇奏疏，觉得很可行。 于是汉朝出现了一个新官职——宰衡。我们知道“皇帝”这个词是嬴政从“三皇”“五帝”里各取一个字组合而成，“宰衡”则是从“阿衡”和“太宰”两个官职里各取一字组合而成。 宰衡是真正的政府首脑，并享受特殊礼仪待遇。王莽把他兼任的大司马、太傅以及宰衡刻成一个官印“宰衡太傅大司马印”，以更牢固地掌握权力。 如果说“安汉公”的尊号模仿的是儒家理想里的周公，那么“宰衡”的官位可以看作模仿汉家传统的“相国”，也就是汉初萧何的地位，是“总理大臣”。 后来，又有大臣提出“宰衡位宜在诸侯王上”，不久之后，近千名官员上书，要求朝廷为王莽赐九锡。在众人的呼吁下，王政君亲自到未央殿前，下诏“加九命之锡”。 九锡是九种礼器，具体是哪些并无明文记载，直到东汉曹操时才定型。依据《礼记》记载，九锡里有车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯：
九锡的颁赐，说明汉廷已经把国家最重要的祭祀、征伐权力都赐给了王莽，换言之，九锡所赐予的不是器物，而是权力。 后世权臣在准备“禅让”戏码时，都会让控制的皇帝赐九锡，如曹操曾受九锡，有一句话叫“司马昭之心路人皆知”，就是因为司马昭曾经受过六次九锡的赏赐！
元始五年，也就是公元六年，年仅十五岁的汉平帝刘衎病重。 王莽仿效周公，做了一个要代替刘衎去死的册文，跑去南郊祭天许愿，但是汉平帝还是在十二月驾崩。 (周武王生病时，周公曾经在先祖面前祈祷，许愿代替周武王去死，并把册文藏在柜子里；周成王时，周公摄政东征，流言纷纷，周成王也有些怀疑。后来发生灾异，周成王打开柜子，发现册文，大受震动，对周公的疑虑也尽数打消——这件事情被称为“金縢藏册”)  这是汉成帝以来连续第三个没有子嗣就驾崩的皇帝，朝野震动。 汉平帝刘衎自幼体弱，在五年的傀儡皇帝生涯中，母族尽诛，妻子又是王莽女儿，想必困闷之极，长期气郁于心，自然命不长久。从这点来说，王莽是负有责任的。 时隔五年，王政君、王莽姑侄二人再一次面临为汉朝选定皇帝的局面。汉元帝的世系已绝嗣，只能向上追到汉宣帝。按照辈分和父子相继的原则，刘衎是汉宣帝的曾孙，王莽认为只能从汉宣帝的玄孙辈里找。 王莽选了广戚侯刘显的儿子刘婴，王莽称他为“孺子”，史称“孺子婴”。 王莽如周公当年摄政，不过事情出现“奇怪”的变化——通过儒经考证，周公摄政并不只是顾命大臣，而是一位穿天子冠冕、践天子之位的“假王”！
既然王莽摄政得到王政君的同意——“如周公故事”，那么王莽居摄的安排也就很容易操作：
刘婴呢，他在干嘛呢？这时刘婴并没有登基，而是被立为皇太子。 皇太子这个身份极其微妙，意味着刘婴没有登基，还只是汉平帝刘衎的皇太子。但此时刘衎已死，王莽只是“假皇帝”和“摄皇帝”，那么“皇帝”是谁呢？ 没有，不要惊讶，此时的天下没有皇帝。 注： 本篇介绍了王莽加封安汉公的过程，核心就是仿效儒家先哲周公。 王莽与周公有很多渊源，他的施政也仿效周公时期，功业也被拿来与周公类比，甚至后世还有诗“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，也是把两人作为比照的对象。 王莽的仁政使得他得到天下多数人的拥戴，但是他仍担心大权旁落，于是让自己的女儿变为汉平帝的皇后，并且通过吕宽案，处理平帝的母族，诛连皇族和大臣，排除异己。王莽加封宰衡，赐九锡，享受极大的荣宠。 等到平帝驾崩后，王莽的权力和尊崇达到历代臣子的巅峰，成为“摄皇帝”、“假皇帝”，实质上就是汉朝的皇帝。 人臣巅峰之后，再稍微迈一步，就是最高的至尊位置——皇帝，相信多数处于这一位置的人都无法拒绝这一诱惑，王莽也不例外。 |
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