【原】见妻子岔开双腿坐，孟子吵着要休妻，孟母一番话让他无地自容

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说起孟子，我想您心里想到的多半是端庄的儒家夫子形象，但正是这位说出“民贵君轻”的“亚圣”人物，却差点闹出了史上最离谱的离婚——就因为妻子岔叉开腿坐，就要休妻！这到底是怎么一码事，他又休成了没有呢？

这件事还要从古人的坐姿说起，我们之前说过，古人的“坐”，其实是我们现代人的“跪”，而且孟子的时代也没有凳子，只能席地而坐，就是，膝盖着地，臀部放在小腿上，在比较庄重的场合，还要把臀部抬起来，上身下身形成一个直角，“坐”起来非常累。

于是有次呢，孟子的老婆自己在家，就想歇歇，采用了一种“箕踞而坐”的姿态。

什么叫箕踞呢？就是两条腿自然伸直，随意张开，形状像个簸箕，在过去“箕踞”被认为是很傲慢无礼的姿势。

原本人家好好坐着，孟子却突然回来了，一见到妻子坐没坐相，非常生气，气到要休妻，还找母亲去报备这件事，说妻子实在太无礼了，要休了她。

那不就是随便坐了一下，至于这么生气吗？

其实孟子也有孟子的道理，因为古时候人们的衣服和我们现代不同，他们下身的胫衣就像挂着两条带子的开裆裤，平时用外面的衣和裳挡住，可是箕踞而坐，走光风险就很高了，确实不太雅观。

但是再怎么说，孟子妻也是自己待在家才岔开腿坐的，于是孟子的母亲听了，直截了当地把孟子骂了一顿，说根本不是你妻子无礼，而是你无礼！说得孟子一头雾水，孟母解释，要讲“礼”？有句话说，“将入门，问孰存，将上堂，声必扬”，就是你从外面回来应当让人家做好准备，进房间更应当提高声音，让人家知道，你都不做，悄悄进来了，还怪别人无礼，到底是谁无礼呢？

孟子听了，这才恍然大悟，乖乖给妻子和母亲认错。

这个故事我们现在说来，乍一听有点荒唐，可它不仅体现着过去的生活习惯，其实也有古今贯通的道理。生活中遇到什么事情，人们往往第一反应都是以自己的视角去审视别人，去挑别人的错处，特别是夫妻关系中，有点小摩擦就会升级成你挑我错、我数落你的争执。正是因为不肯放下自己的主观视角，才有了各执一词、有了旁观者清。

所以当你与人产生摩擦时，或许可以想想孟子休妻的这个故事，说不定你也陷入了只会指责别人，却不肯检讨自己的误区呢？