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原道歌 赠野云 玄流若也透玄关，蹑景登真果不难。只是星儿孔窍子，迷人如隔万重山。 玄关一窍是丹道修炼的关键，不明玄关，修炼无益。差之毫厘，失之千里。玄关一透，丹道至简至易。 世间纵有金丹客，太半泥文并着物。虽然苦志教门中，却似痴猫守空窟。 丹经多是取象譬喻，切不可泥象执文，参悟比学修更重要。 或将金石为丹母，或云口鼻为玄牝。或云心肾为坎离，或云精血为奇耦。 以上这些都是象，要透过现象去体悟背后的本质。 劳形苦体费精神，妙本支离道不伸。直待灵源都丧尽，尚犹执着不回身。 心向外求，即是外道。执着身心还是外求。 人人自有长生要，道法法人人不肖。浮华乱目孰回光，薄雾牵情谁返照。 道心惟微，人心惟危，不明道心，不知回光返照。 我观颖川野云翕，奇哉道释俱贯通。玉锁金枷齐解脱，急流勇退慕玄风。 去留无意，漫观天上云卷云舒；宠辱不惊，闲看庭前花开花落。 我今得见知音友，故把天机都泄漏。坎水中间一点金，急须取向离中辏。 所谓抽坎填离，不过回光天心而已。 一句道心话与贤，从今不必乱钻研。九夏但观龙取水，明明天意露真诠。 九夏指夏季，共九十日。龙取水就是龙卷风，如龙取水之象，修真之象类此。 会得此机知采药，地雷震处鼓橐钥。霎时云雨大雾需，万气咸臻真快乐。 回光天心，致虚守静，一阳来复，归根复命，至乐无乐。 水中取得玉蟾赊，送入悬胎鼎内储。进火退符功力到，无中生有结玄珠。 水火既济，精神和合，复归太极。 获得玄珠未是妙，调神温养犹深奥。铅要走而汞要飞，水怕寒兮火怕燥。 玄珠就是太极一气，如何调神温养呢？要防止铅跑汞飞，水寒火燥。庄子寓言故事黄帝遗失玄珠，象罔得觅，讲的就是调神温养的窍诀。 火周须要识持盈，静定三元大宝成。进破顶门神蜕也，与君同步谒三清。 火候周全须懂得持盈保泰，抱一不离，方可脱胎神化，与太虚同体。 破惑歌 堪嗟世上金丹客，万别千差殊不一。执象泥文胡作为，摘叶寻枝徒费力。 可叹世上修炼金丹之人，大都是着相执文乱修为，执着枝叶不及根本，故有千差万别，白费力气。 采日精，吸月华，含光服气及吞霞。敛身偃仰为多事，转睛捏目起空花。 采取日月精华，含光服气吞霞，收身俯仰等等都是多事之举，犹如捏目幻化而出空花。以下种种修法，皆同于此。 炼稠唾，咽津液，指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端，翻沧倒海食便溺。 守寂淡，落顽空，兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息，总与金丹理不同。 八段锦，六字气，辟谷休粮事何济。执着三峰学采阴，九浅一深为进退。 扰腰兜肾守生门，屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法，个样家风不足论。 更有缩龟并闭息，熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温，行气先生面上赤。 击天鼓，抱昆仑，叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸，肚鸣道是牝龙吟。 烧丹田，调煮海，昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬，前生欠少饥寒债。 常持不语谩徒然，默朝上帝怎升迁。呵手提囊真凡伯，摩娑小便更狂颠。 弄金枪，提金井，美貌妇人为药鼎。采他精血唤真铅，丧失元和犹不省。 有等葛藤口鼓禅，斗层合舌逞能言。指空诰空干打哄，竖拳竖指不知原。 提话头，并观法，捷辩机锋喧霅霅。拈槌竖拂接门徒，瞬目扬眉为打发。 参公案，为禅提，真个高僧必不然。理路多通为智慧，明心见性待驴年。 以上种种有为法，都是心向外求，不明自己本来面目，徒劳无功。所谓不识本心，修行无益。 道儒僧，休执着，返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖，始信从前都是错。 儒释道三家，所有的有为法，都是工具，过河要籍船，到岸不须舟，故不可执法以为岸，彼岸不在遥远的他方，一念回光，便同本得，只在一悟，无欠无余。 学仙辈，绝谈论，受气之初穷本根。有相有求俱莫立，无形无象更休亲。 学仙之人 ，当绝空谈高论，穷究生身之本，有相有求皆不立，无形无相亦非真。 心非火，肾非水，凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。 交感之精非元精，黄婆真意不在脾，玄牝之门非口鼻。 卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。一阳不在初三四，持盈何执月圆时。 卯酉沐浴不是兔鸡时辰，坎离交媾亦非子午之时，一阳生发不在初三初四，持盈保泰非执十五月圆。 肝非龙，肺非虎，精华焉得称丹母。五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。 肝肺非龙虎，精华非丹母，五行四象只是一阴阳。 采药川源未易知，汞产东方铅产西。离位日魂为姹女，坎宫月魄是婴儿。 精神交融，性情合一，所谓金来归性初，乃得称还丹。还丹才是采药之川源。 为无为，学不学，缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机，身心是火也是药。 缘觉声闻尚有依赖，未达无为无学。如何是为无为，学无学？我现用一句透露全机，身心既是火候也是药物，都在玄关一窍中。 身心定，玄窍通，精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕，翻身拶碎太虚空。 身心安定，玄关窍通，精气神虚自然混融一体。三百日内胎神脱壳，翻身打破太虚空。 |
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