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龙虎歌并引 龙虎者，阴阳之异名也。阴阳运化，神妙莫测，故象之以龙虎。 所谓龙虎，即阴阳之别名。阴阳运化，神妙莫测，故以龙虎为象。 《易·系》云：一阴一阳之谓道，阴阳莫测之谓神。丹书云：偏阴偏阳之谓疾。阴阳者，太极之动静也。 《易·系辞》云：一阴一阳称为道，阴阳莫测称为神。丹书云：偏阴偏阳称为疾。所谓阴阳，即是太极之动静。 一分为二，清升浊沦，大而天地，小而物类，皆禀阴，阳二气而有形名。故覆载之间，纤洪巨细，未有外乎阴阳者也。 太极一分为二，清升浊降，大至天地，小至物类，皆是禀赋阴、阳二气而有形名。所以天地之间，纤洪巨细，没有出于阴阳之外的。 丹经子书，种种异名，不出阴阳二字。历代仙师，假名立象，喻之为龙虎，使学徒易取则而成功也。 丹经子书，种种异名，不出阴阳二字。历代仙师，假名立象，喻之为龙虎，是想使学人易于取则而获得成功。 龙虎之象，千变万化，神妙难穷，故喻之为药物，立之为鼎炉，运之为火候，比之为坎离，假之为金木，字之为男女，配之为夫妇。以上异名，皆龙虎之妙用也。 龙虎之象，千变万化，神妙难穷，故喻之为药物，立之为鼎炉，运之为火候，比之为坎离，假之为金木，字之为男女，配之为夫妇。以上异名，皆是龙虎之妙用。 以其灵感，故曰药物。以其成物，故曰鼎炉。以其变化，故曰火候。以其交济，故曰坎离。以其刚直，故曰金木。以其升沉，故曰男女。以其妙合，故曰夫妇。若非龙虎，何以尽之？ 以其灵感，故曰药物。以其成物，故曰鼎炉。以其变化，故曰火候。以其交济，故曰坎离。以其刚直，故曰金木。以其升沉，故曰男女。以其妙合，故曰夫妇。若非龙虎，何以尽之？ 《文言》曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。此发明乾元九五之德也。是知龙虎之妙，非神德圣功，何以当之哉？ 《文言》曰：云从龙起，风从虎生，圣人作现而万物乐睹。这是发明乾卦九五之德。是知龙虎之妙，不是神德圣功，如何能当此呢？ 反求诸己，情性也；化而裁之，身心也，魂魄也，精气也。推而行之，玄牝之门也，阖辟之机也。 反求诸己，说的是情性；化而裁之，说的是身心，魂魄，精气。推而行之，说的是玄牝之门，阖辟之机。 太上云：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 太上云：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 《易》云：阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。 《易》云：阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。 丹书云：呼则接天根，吸则接地根，即乾坤阖辟之机也。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生，即一阖一辟谓之变也。风云感合，化生金液，即往来不穷谓之通也。 丹书云：呼则接天根，吸则接地根，此即乾坤阖辟之机。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生，此即一阖一辟谓之变。风云感合，化生金液，此即往来不穷谓之通。 金液还返，结成大丹，故假名曰龙虎大丹也。采而饵之，长生久视，此所谓呼吸者非囗鼻也。 金液还返，结成大丹，故假名为龙虎大丹。采而服之，长生久视。所以这里所谓的呼吸不是囗鼻的呼吸。 真机妙应，一出一入之门户也。若向这裹透得，龙虎丹成，神仙可冀。 而是真机妙应，一出一入的门户。若向这里透得出来，那么龙虎丹成，神仙可冀。 修真至士，诚能於龙虎上打得彻、透得过，真常之道虽曰至玄至微，又奚患其不成哉。 修真至士，诚能于龙虎上打得彻、透得过，真常之道虽说至玄至微，又怎会担忧修之不成呢！ 至於种善根、植德本、养圣胎，未有不明龙虎而成者也。 至于种善根、植德本、养圣胎，没有不明龙虎而成的。 紫阳云：收拾身心，谓之降伏龙虎。心不动则龙吟，身不动则虎啸。龙吟则气固，虎啸则精凝。元精凝则足以保形，元气固则足以凝神。形神俱妙，与道合真，神仙之能事毕矣。非天下至神，其孰能与於此哉。 紫阳云：收拾身心，谓之降伏龙虎。心不动则龙吟，身不动则虎啸。龙吟则气固，虎啸则精凝。元精凝则足以保形，元气固则足以凝神。形神俱妙，与道合真，神仙之能事毕矣。不是天下之至神，还有什么能至于此呢。 赵束斋者，古杭人也。幼为内侍，职任中官。因乾旋坤转而勘破浮生，故弃利捐名，而参求道要。 赵束斋，是古杭人。幼为内侍，职任中官。因造化轮转而看破浮生，故弃利捐名，而参求道要。 虽红尘而混迹，实玄境以栖心，真脱略世事者也。意欲混合凝神，故留心於龙虎。 虽在红尘中混迹，实则处玄境以栖心，真是个脱略世事之人。意欲混合凝神，故留心于龙虎。 一日携是图示予，求其赘语。予辞不可，於是乎着笔而塞责焉。告之曰： 一日携带是图示我，求其赘语。我不得而辞，于是乎着笔而塞责。告之曰： 古人因道而设象，子今因象而立言。束斋者，贵在明加眼力，观教端的，莫教错认定盘星。 古人因道而设象，子今因象而立言。所谓束斋，贵在明眼，观教正本，不要错认定盘星。 苟能因言会意，观图得旨，便知道真龙真虎，不在纸上，而在自己也。至於言象两忘，道德备矣。 苟能因言会意，观图得旨，便知道真龙真虎，不在纸上，而在自己。至于言象两忘，道德备矣。 咦，真龙真虎不难寻，只要抽阳去补阴。四德运乾诚不息，潜飞见跃尽由心。虽然也是平地起，波涛青天轰霹雳。勉旃勉旃。 咦，真龙真虎不难寻，只要抽阳去补阴。四德运乾诚不息，潜飞见跃尽由心。虽然也是平地起，波涛青天轰霹雳。勉之勉之。 歌曰： 真龙真虎元无象，谁为起模传此样。若於无象裹承当，又落断常终莽荡。 真龙真虎无形无象，非断非常，若执无则落断见，若执有则落常见。执无执有终是茫茫荡荡。 青青白白太分明，也是无风自起浪。时人要识真龙虎，不属有无并子午。 时人对此认识太过清楚明白，也是无风自起识浪，真龙真虎不属有也不属无，既不在子也不在午。 休将二物混沦吞，但把五行颠倒数。根芽本是太玄宫，造化却在朱陵府。 但也不能将二物混沦而吞，必要把五行逆数而还。根芽本是坎宫，造化却在离府。 虽然运用有主张，毕竟虚灵无处所。一条大道要心通，些子神机非目睹。 虽然运用有两般，毕竟虚灵无处所。一条大道要心通，阴阳神机非目睹。 忽然迸开顶顾门，勘破木金同一母。高高绝顶天罡摧，耿耿银河斗柄戽。 忽然迸开顶头门，勘破木金同一母。高高绝顶天罡摧，炯炯银河斗柄汲。 兴云起雾仗丁公，掣电驱雷役玄武。瞬息之间天地交，剎那之顷坎离补。 兴云起雾仗神火，掣电驱雷役精水。瞬息之间天地交，剎那之顷坎离补。 虎从水底起清风，龙在火中降甘雨。雷行雨施天下平，运乾龙德功周普。 虎从水底起清风，龙在火中降甘雨。雷行雨施天下平，运乾龙德功周普。 人言六龙以御天，孰知一龙是真主。人言五虎透玄关，孰知一虎生真土。 人言六阳以御天，孰知一阳是真主。人言五阴透玄关，孰知一阴生真土。 会得龙虎常合和，便知龟蛇互吞吐。圣人设象指蹄筌，象外明言便造言。 会得阴阳常合和，便知水火互吞吐。圣人设象示蹄筌，象外明言便造言。 言外更须穷祖意，元来太极本无○。得意忘象未为特，和意都忘为极则。 言外更须穷祖意，元来太极本无○。得鱼忘筌未为特，和意都忘为极则。 稽首束斋赵隐居，彻底掀翻参学毕。 稽首束斋赵隐居，彻底掀翻参学毕。 |
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