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（2196） 何陋之有 今天在微信视频号上无意间翻到了一个名为“意公子讲中华文化”的小视频，这是一个专题系列小视频，主要讲历史上的名人轶事、经典片段，今天所讲内容由《陋室铭》里的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”谈起，因本人对这篇文章也比较偏爱，不仅勾起了一些想法，聊以叙述，加以分享。 刘禹锡当年在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，便开启了他人生中的被贬之旅。他被贬至安徽和州县当一名刺史，和州知县见其被贬，便故意屡次刁难他。先是安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而写下了“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联贴在门上。随后和州知县又把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半，刘禹锡又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”。看到刘禹锡不为所动，那位知县又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积是一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。这也使我不由地想到刘禹锡写的那首《酬乐天扬州初逢席上见赠》，诗文中“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，这句话写出了作者对自己被贬遭遇的感慨，是的，面对自己的遭遇他愤懑，但他不失气节。为什么这样说呢？ 我们来看刘禹锡的“陋室”到底陋不陋呢？从居住条件来看实则是真陋。因为居室面积“只能容下一床、一桌、一椅”，而室内装饰，一句“可以调素琴”，便能看出只有一把不加装饰的古琴。可它又是千古不朽的不陋，为什么呢？因为刘禹锡身处其中把自己活成了“仙”，活成了“龙”，并且以南阳的诸葛草庐，西蜀的子云亭自比，他怎么做到的呢？对于不能遮风挡雨的屋子，他没有抱怨，而是欣慰可以不出屋子可以欣赏到居室周围清雅的环境；对于在这里和自己交往的人们，他看重的是他们的人品才学，而非职位权势；对于自己的日常生活，他看重的是归于自然，回归本心。 面对这间陋室，在刘禹锡的眼里，这里有专属于自己的空间，不被安排的时间，既可以让自己独处，以对话自己的灵魂，放飞自己的思想；还可以不受世俗的影响，去和自己志同道合的人做自己想做的事，说自己想说的话，尽情欢歌。在当时那个极重功名的年代，他的这种高洁傲岸，超凡脱俗的精神境界是多么难能可贵！他把自己的陋室与诸葛亮的隆中草庐相提并论，他必定是读懂了诸葛亮当年在隆中躬耕、读书、交友时那份安静，恬淡的内心，和诸葛亮即将离开隆中时的那句“待我功成之日，即当归隐”之言！ 仰视着这些先贤，吟诵着他们留下的篇章，对今天的我们何尝不是一种精神的洗礼。在物质文化日益丰富的今天，我们怎样去安放自己的灵魂？怎样才能不让自己的内心被重重负累所羁绊，以至于焦虑、狂躁呢？那就以这些先贤为楷模吧，给自己内心一间安静的居室，让自己的内心静下来，赏一朵花开，品一壶香茗，观一朵白云，抚一缕清风，不为今天的所得沾沾自喜，不为明天的未知而忧心忡忡，守得住内心的恬淡，给自己的精神松绑，是啊，心不累了，才会有更清晰地思路，更开阔的眼界，更灵动的创意，自己的生活也就会更加美好！ |
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