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前面讲到了梅州等地的客家人迁徙历史，也讲到了河源、惠州讲水源音的客家祖源问题。 现在，我们来探讨一下，为什么有客家人称水源音为“蛇佬话”？ 水源音为何被称为“蛇佬话”？关于水源音为什么被某些客家人称为“蛇话”的问题，笔者认为，一是误解产生轻蔑之意，二是还有一种说法。元间吴子正曰：“槎，或蛮称民之辞。”吴汝纶注：“槎，土著之称。”所以，河源县古称“槎城”——也有人解释为“槎城”是因东江和新丰江在城东北面交汇，江上竹筏纵横而得名。因讲水源音的认为，自己是从东江上游水源地迁来而得名“水源客”。“槎”字与“蛇”谐音，故水源音又称槎语。  河源 槎语（水源音）可以分为惠城和河源两支，它们在词汇、认同感等方面都有不同。 河源地区的水源客认为，槎语不仅属客家话，而且更是客家话的正音。他们是响当当的汉族客家人。 惠州惠城区的一些水源客则认为，惠城话可以归入粤语系，他们是土著，但又不愿被视为畲人或俚人后代，仍愿入汉族之列（历史上，汉族在岭南就是“客”）。所以，有些客家人称惠城水源音为“蛇罗话”（蛇佬话，似乎和畲语划等号了），将缺乏客家意识的水源客蔑为“蛇佬”。  这是汉族客家妹 这是一道选择题。你怎么答？有意思的是，据民国《丰顺县志·风俗》记载：“（畲族人）其旧操土音，俗称为蛇罗语，极难（学）解，今能操其语亦少。”  这才是畲族人 依此记载，可略作分析：一是畲族人不是汉族客家人，汉族客家人对畲族人存有一定的歧视，而且，两者旧时所操方言，完全不一样；二是后到惠州的客家人因觉得惠城区水源音和他们所讲的客语不同，将其视为畲俚人。实际上，水源音和畲语不同，这是历史误会。  畲族女  客家女  老照片上的客家女和畲族女完全不同，这是客家女 笔者以为，在历史上，惠城区的水源客以汉族客家人为主体，但在民族融合中，或可能融入了一些畲人和俚人，所以，那些自认为不是客家人的水源客，才对俚僚土白的民系认同有向心力，又或仅凭想当然，脱离客家祖源，自以为可独立成汉族一民系。 当然，我们也可以这样负面解读，惠城区的水源客缺乏历史观和祖源观，进而缺乏客家意识，才会数典忘祖。 反正这是一道选择题。你怎么答呢？  惠州西湖 |
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