《给坑害孔子的人》007-一“有”难倒众大师

《论语》原【第05篇公冶长第19章】

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

【杨伯峻译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：'这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：'他们同崔子一样。’再跑了。怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”

【钱穆译文】子张问道：“令尹子文三次当令尹，不见他有喜色。三次罢免，不见他有愠色。他自己当令尹时的旧政，必然告诉接替他的新人，如何呀？”先生说：“可算是忠了。”子张说：“好算仁人了吧！”先生说：“那只是这一事堪称为忠而已，若问其人那我不知呀！但那得为仁人呢？”子张又问道：“崔杼弒齐君，陈文子当时有马四十匹，都抛弃了，离开齐国，到别国去。他说：'这里的大臣，也像我们的大夫崔子般。’于是又离去，又到别一国。他又说：'这里的大臣，还是像我们的大夫崔子般。’于是又离去了。这如何呀！”先生说：“可算是清了。”子张说：“好算仁人吧？”先生说：“那只是这一事堪称为清而已，若问其人，那我不知呀但那得为仁人呢？”

【李泽厚译文】子张问道：“大官子文多次当大官，没有喜悦的容色；多次被免职，没有怨怒的容色。前任所推行的政策，一定告诉新任，怎么样？”孔子说：“够忠诚了。”“算仁吗？”“不知道。这怎能算仁？子张又问:“崔抒杀了齐国国君。陈文子是有十辆马车的人物，抛弃了它们而离开了齐国；到了他国，说这里和我国崔抒差不多呀,又离开,又到另一国家。又说,还是和我国崔抒差不多呀,又离开。如何?”孔子说：“够清白了。”“算仁吗？”“不知道。这怎么算仁。”

【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。

【游梦僧直译】子张问说：“令尹子文三次出任令尹之职，无喜形于色；三次被罢免，无郁结愠怨。旧令尹的政事一定告知新令尹，怎样？”孔子说：“尽心竭力了。”问：“算仁吗？”答：“没看出来，哪里有体现仁呢？”又问：“崔子弑杀齐庄公，陈文子获赏四十匹马，（他）放弃（赏赐）而离开（齐国）。到达他国，他说：'（这里的大夫）如同我齐国崔子。’又离开。再到一国，又说：'（这里的大夫）如同我齐国崔子。’离开了。怎样？”孔子说：“算清廉清高了。”问：“算仁吗？”答：“没看出来，哪里有体现仁呢？”

【游梦僧意译】子张问说：“令尹子文三次出任令尹之职，无喜形于色；三次被罢免，无郁结愠怨。旧令尹的政事一定告知新令尹，怎样？”孔子说：“算尽心竭力、尽职尽责了。”问：“算仁吗？”答：“从这事上我没看出来，哪里有体现仁呢？”又问：“崔子弑杀齐庄公，崔子为了笼络人心，陈文子获赏四十匹马，他放弃赏赐且离开齐国。到达他国，他说：'这里的大夫如同我齐国崔子。’又离开。再到一国，又说：'这里的大夫如同我齐国崔子。’离开了。怎样？”孔子说：“不接受笼络，不与崔子同朝为官、同流合污，算清廉清高了。”问：“算仁吗？”答：“从这事上我没看出来，哪里有体现仁呢？”

【详解】前文，咱“咬文嚼字”解读了“未知，焉得仁”，把被历史解读所掩盖千年的夫子性情之“温”，充分展现了出来，让咱的读者也“即”了一下孔夫子的“温”。（《论语》【19子张篇09】子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”）

本僧所解读之《论语》，绝对称得上“发前人未发之秘，辟前人未辟之境”。

读者如看了本僧所写的《给坑害孔子的人》前面的文章，即可见一斑。比如“食不语，寝不言”的解读；又如“因不失其亲，亦可宗也”的解读；“邦君之妻”章存在意义的解读；再到上一文对“未知，焉得仁”的解读。

本章对“有马十乘”的解读，照样是“发前人未发之秘，辟前人未辟之境”。本僧敢打包票，你没有在其他的任何地方看过如此精准的解读。

下面，咱从逻辑和常识来辨识一下这个低头不见抬头见的“有”字。

崔子，（？—公元前546年），姜姓，崔氏，名杼，谥武，又称崔子、崔武子，春秋时期齐国大夫（官名，不是医生哦），作乱弑杀他的君王齐庄公。

注意，这个齐庄公（吕光）就是崔子辅立为王的，最后他又杀了齐庄公，立齐庄公的弟弟（同父异母）杵臼为王，即齐景公。对于齐庄公来说，真可谓“成也萧何，败也萧何”，不，应该改一改：立也崔杼，废也崔杼。

所以，“崔子弑齐君”中的“齐君”就是指齐庄公了，姜姓吕氏，名光。

陈文子，名须无，即田文子，谥文，齐庄公时大夫，与晏婴、崔杼等同时。

从上面资料可知，晏婴、崔杼和陈文子三人同朝为官，而且同时为大夫。

有，除有“拥有，占有”外，还有“取得，获得”之意。而《论语》的“有”字，就是取“取得、获得”之义。

那本僧这种解读，有什么依据吗？有依据，而且作者是与孔子同时期的、大名鼎鼎的左丘明先生，句子就写在广为人知的《左传》里。

《左传·晋公子重耳出亡》有言：（晋公子重耳）及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。

解释成白话文就是：（晋公子重耳）逃亡到齐国，齐桓公帮他娶了个妻子，（而且）获赏马二十乘。看，这是不是与“陈文子有马十乘”句法一样，并且是出自与孔子同时期人物之手。

乘，量词，一车四马。

古代可作量词，用以表示马的数量；也可能名词，且以代表等级。但就就当时的礼制来说，“有马十乘”就不可能是代表等级了。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。天子才“六”，陈文子作为大夫，不可能驾十乘之车。故否之。

有马十乘，获得四十匹马。

一众解论者，如杨钱李三老，都认为那显示陈文子家财的丰厚程度或官阶之高。杨老：陈文子抛弃家产跑了；钱老：陈文子当时有马四十匹，都抛弃了，离开齐国；李老：陈文子是有十辆马车的人物，抛弃了它们而离开了齐国。

此等解读，谬也！误也！

从常理来说，如果是说“有马十乘”是说陈文子富有，他大可带着家产离开国家，没必要“弃而违之”，取之以道的财货，带走有何不可？！自己义之所得之财，而弃之，那不叫“清”，那叫“傻”、“愚蠢”。

再从逻辑来讲，放弃财产而逃离，那与“清”有什么关系呢？如果是为了表现陈文子的清高，一个“违之”（离开），不与崔子这等人同朝为官，称其“清”即足矣。

但如果是放弃坏人（崔子）的馈赠，那就是另一种清了，那叫“清廉”。

这马是什么？就是崔子杀了自己的君王齐庄公后，用来笼络时任大夫陈文子的“脏款”。

陈文子表现出来的就是不收“脏款”，而且是巨额脏款——弃之，以此称其清（清廉）；而且还不跟崔子同朝为官——违之，以此称其清（清高）。

这就是陈文子的气节——富（马匹）贵（高官）皆弃，不同流合污，孔子的一个“清矣”，即把“清廉清高”包括其中了，如此评价陈文子所为，可谓贴切至极。

这里的“清”与“浊”相对，即崔子之浊，而显文子之清。

弃，抛弃，放弃。《说文解字》弃，捐也。

违，本义“离开”。这里“弃而违之”的“违”，用的就是它的本义：离开。

至于，到达，去到。

邦，国也。他邦，他国。

犹，《广韵》犹，似也。《诗·召南》寔命不犹。《传》犹，若也。“如同”的意思。

犹吾大夫崔子也，如同我齐国的大夫崔子。这是陈文子到了其他国之后，发现那国的官员品性如同崔杼之后，所说的话。同样，是表达他不同流合污的气节。

之一邦，到另一国。

对于孔子评价陈文子所行为“清”，朱熹的理解是：文子洁身去乱，可谓清矣，然未知其心果见义理之当然，而能脱然无所累乎？抑不得已于利害之私，而犹未免于怨悔也。故夫子特许其清，而不许其仁。

什么意思呢？就是说，陈文子的行为，看不出他是见不义不忠而离开，还是害怕自己受祸害而离开，也就是不知道他是为公还是为私。但有一点是肯定的，就是不愿同流合污而去浊就清。所以，孔子用“清矣”评价他。

子文和文子二人之为，子张疑其为仁，而孔子否认之。朱熹在《论语集注》的解读，可作参考：理而无私心，则仁矣。今以是而观二子之事，虽其制行之高若不可及，然皆未有以见其必当于理，而真无私心也。子张未识仁体，而悦于苟难，遂以小者信其大者，夫子之不许也宜哉。

子文，忠而未仁；文子，清而未仁！

最后，再次强调，本章的“有马十乘”，是“获得四十匹马”，是崔子送给陈文子，以此收买人心的。而非陈文子“拥有四十匹马”。一“有”解错，两“清”皆没，把陈文子清廉不贪的一面给抹杀了。

至此，《论语》此章解读完毕。

《论语》的通行解读，因“一字误读，意趣全失”，而致误读经典、坑害圣人，比比皆是。真可谓“一'有’难倒众大师”，惜哉！痛哉！

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【第05篇公冶长第19章原文】子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

【游梦僧直译】子张问说：“令尹子文三次出任令尹之职，无喜形于色；三次被罢免，无郁结愠怨。旧令尹的政事一定告知新令尹，怎样？”孔子说：“尽心竭力了。”问：“算仁吗？”答：“没看出来，哪里有体现仁呢？”又问：“崔子弑杀齐庄公，陈文子获赏四十匹马，（他）放弃（赏赐）而离开（齐国）。到达他国，他说：'（这里的大夫）如同我齐国崔子。’又离开。再到一国，又说：'（这里的大夫）如同我齐国崔子。’离开了。怎样？”孔子说：“算清廉清高了。”问：“算仁吗？”答：“没看出来，哪里有体现仁呢？”

【游梦僧意译】子张问说：“令尹子文三次出任令尹之职，无喜形于色；三次被罢免，无郁结愠怨。旧令尹的政事一定告知新令尹，怎样？”孔子说：“算尽心竭力、尽职尽责了。”问：“算仁吗？”答：“从这事上我没看出来，哪里有体现仁呢？”又问：“崔子弑杀齐庄公，崔子为了笼络人心，陈文子获赏四十匹马，他放弃赏赐且离开齐国。到达他国，他说：'这里的大夫如同我齐国崔子。’又离开。再到一国，又说：'这里的大夫如同我齐国崔子。’离开了。怎样？”孔子说：“不接受笼络，不与崔子同朝为官、同流合污，算清廉清高了。”问：“算仁吗？”答：“从这事上我没看出来，哪里有体现仁呢？”

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