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来自： 梁国柱ya9s40li > 《待分类》
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修到何时可以换念住
四念住修习时，若以身念住开始，修到何时，可以知道进入下一步受念住修习？如是老师答：从身念住开始修习，如果感觉这种修法很适合自己，可以不必考虑更换到受念住或其他的修法——一直坚持这种修法就...
智渡法师：《止观》
智渡法师：《止观》--- 文：天台山慈恩寺住持 智渡法师。天台宗提倡“止观双修”（或谓“定慧双修”），以此概括一切修习方法。智者顗大师《摩诃止观》说:“法性寂然名止,寂而常照名观。虽言初后,无二...
内观禅法的三个次第
内观禅法的三个次第。不需特殊繁复的方法，只要拥有正确的观念、决心与持续的修习，任何人都可以从浅至深，享有四念处的光明禅境。而任...
止观禅修
「友!比丘或比丘尼不论谁，凡于我前，明示得阿罗汉者，悉是四支，或由其随一。圆满完成解脱之阿罗汉者，是依着止观之方法多所作与勤修习，截断烦恼与疏远随眠，其方法可依四种修习法或随其中一种方法，...
迦叶菩萨22
迦叶菩萨22 以是义故。当知如来是常住法不变易法。如来此身是变化身非杂食身。为度众生示同毒树。是故现舍入于涅槃。迦叶。当知佛是常法不变易法。汝等于是第一义中应勤精进一心修习。既修习已广...
鬼谷子玄妙真法，修习可增气势
鬼谷子玄妙真法，修习可增气势。
论小炼形的重要性，以及内家武学的本来面目
因而又授有为法而入，以动入静，直至动静相因，动静圆融。可是世人多易陷于执着，功夫练着练着就忘记了本来面目，执着于肢体动作，执着于时间与次数，却不知修真之为，是以培育真元为宗。小炼形之为，...
增长闻慧、思慧、修慧十方便法
增长闻慧、思慧、修慧十方便法。我以“十法行”来作为大家修智慧方便的参考。上面所讲的八项是闻慧的修行方法，包括书写、供养、施他、谛听、披读、受持、讽诵，这是修闻慧的方便。第十个是修习，不是...
《觉者之言》－修习八圣道支的进展过程－正确的目的
《觉者之言》－修习八圣道支的进展过程－正确的目的。在此，梵行的目的不在于利、尊、誉、戒、定、智和见，心获得无可动摇的解脱，才是梵行的精髓和目的。所有过去的世尊、阿罗汉和真正完全觉悟者为弟...
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