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一天，商汤散步时，看到一个人在野外四面张网捕鸟，还祈祷说：“无论从哪里来的鸟都能进入我的网。”商汤对捕鸟人说：“哎呀，太残忍了，鸟儿恐怕被你捕光了。”说罢，便拆掉三面的网。并小声祷告：“鸟儿啊，你们愿左飞就往左飞，愿右飞就往右飞，实在不想活了，就进入网里来吧！”诸侯和部落首领们听说此事，纷纷说：“商汤是一个好君王，他对飞禽如此仁慈，对人肯定更加仁爱。”  子钓而不纲，弋不射宿。 纲是网上的大绳，渔网横在上面那根粗绳子也叫纲，有个成语叫“纲举目张”，指的是拉起那根粗绳子，网就张开了。有人以为这里是指渔网，甚至怀疑是不是写错了，应该写“钓而不网”。其实，钓鱼、纲鱼、网鱼，是三种不同的捕鱼方式。纲和用拦河网网鱼一样，一根粗绳子横贯河流，把河拦起来，在纲绳下面挂的不是渔网，而是多个鱼钩。所以钓，是一根鱼线一个鱼钩；纲，是一根纲绳横贯河流，下面挂着一排鱼钩。孔子只用钓，不用纲。 弋不射宿。弋是射鸟的时候，在箭尾拴一根生丝，丝线的另一头，再拴一块石头。因为如果不拴个东西，鸟受了伤，飞落到别的地方，就找不到了。系一根丝线呢，鸟一飞，石头拽着它，一是它飞不动，二是它翅膀就缠在丝线上，掉下来了。所以有一箭双雕、一石二鸟的说法，不一定是一箭射中两只鸟，是两只鸟并飞，射中一只，但丝线缠住了另一只，两只一起掉下来了。一石二鸟，更不可能一块石头出去能砸中两只鸟，是指弋的时候，丝线缠住两只鸟，丝线后面那块石头就拽住了两只鸟下来。这么看，一箭双雕、一石二鸟，也不是小概率事件。 孔子弋不射宿，不射正在窝里睡觉的鸟，这是所有不忍。在捕鱼的时候，孔子“钓而不纲”；在射猎的时候，他“弋不射宿”。这样做是在告诉人们要对动物心存仁爱，不可滥捕滥杀，影响到动物的正常繁衍。孔子重视天人关系，主张万物和谐共存，并行而不悖。这种思想，就是所谓的“上天有好生之德”，不仅对人类自己，即便是对鸟兽，也应该心怀仁德、爱人悯物。  在我国的传统观念里，强调要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。对自然的索取都要讲求个度，如若过了这个度，那就是无道的表现。孔子此举，体现的是“取物以节”的思想，讲求的是节制欲求。节制欲望不是不要欲望。有人觉得这一句话是“比丑不比美，比恶不比善”，以小错为无错。其实不能这么理解，人为了生存而有欲望是没有错的，但欲望的满足不是无止境的。在孔子看来，人们欲望的满足不能以伤害仁德为代价。 秉持正确的行事原则，通过合理的手段，来满足某些欲望是无可厚非的。但是，有些人欲壑难填，再多的物质和财富也难以满足贪婪的心。这种贪欲，就如洪水猛兽，不仅会危害他人、危害社会，最终也会淹没自己。这样的例子太多了，有些人不是“钓而不纲”，而是“竭泽而渔”，不是“弋不射宿”，而是“一网打尽”，最后等待我们的一定是“寂静的春天”。那种以牺牲自然为代价，所获取的所谓的发展，又有什么意义呢，自然环境的破坏，是不能以金钱来衡量的，也不是用金钱可以换回来的。 孔子的时代，物质匮乏、民生艰苦，但智者都特别强调节欲。荀子说：“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也;鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”《吕氏春秋》中说：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。”这些都是关于对自然要取之以时、取之有度的思想，节欲能减少人类对大自然的过度索取，能保证动植物的正常繁衍生息，这是一种仁德；节欲能积累财富，如果把这些物质“博施于民”，那更是大仁大义。  早在西周时期便制定了相应的制度并设立了政府部门——虞官，对采伐林木和猎取鸟兽等行为进行严格的规定和监督管理。据《礼记》记载：“曾子曰：'树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。’夫子曰：'断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。思慈爱忘劳，可谓用力矣。尊仁安义，可谓用劳矣。博施备物，可谓不匮矣。”就是说，孔子将不按时节砍伐捕猎，视为“非孝”，这种“孝”，曾子将其解释为“博施备物”的大孝。也就是可以理解为人类应该博施仁义，特别是对于哺育了人类的大自然，应当不让其匮竭，表现出一种生态智慧。 “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”人因自然而生，人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身。使用自然资源要取之以时、取之有度。取之以时，即顺应天时，不一次用尽，给后续发展留足余地、蓄足潜力。取之有度，即合理开发，不过度利用，准确把握好质变和量变的尺度。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。不能因小失大、顾此失彼、寅吃卯粮、急功近利。  无论是节欲也好，还是怜物惜命也罢，无论出于哪种目的，都是仁者之心，都是“取之有度”。恐怕不仅仅是在与自然的相处中是这样，在人与人、人与组织的相处中，也要这样，凡事不可穷尽，穷尽便断了生路。 好的思想，千秋万代而不易。 |
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