【原】被遗忘的徽州乡村——稠墅村

  非常高兴小编刚收到了国庆放假的通知，小编可以趁着国庆的假期重返徽州给大家带来一些不一样的徽州景点。

  在暑假小编带着相机去了很多徽州乡村，这些乡村大多数都在黄山市的徽州区和歙县，也就是我们老歙县人所说的北乡和西乡。其中在这些乡村中有我们大家十分熟悉的雄村、许村也有大家很少听闻的乡村，甚至有些乡村连本地人都从未听说过。

  今天给大家带来的徽州乡村是位于歙县的稠墅村。作为土生土长的徽州人，在来到稠墅之前竟从来没有听说过他的存在，之所以得知还是在棠樾无意间听到当地老人提起。由于热爱徽州建筑所以经常去棠樾游玩，久而久之与当地老人打成一片，当地老人也知道我是一位拍摄牌坊的爱好者，于是他们便把稠墅村介绍给我，称稠墅村的牌坊可以与棠樾齐名！

  带着疑问我就拿上相机，打开导航就前往了老人们口中的稠墅村。我们沿着前往郑村的大道向前行驶，先是大路后是小道紧接着的是蜿蜒曲折的泥泞小路。从岩寺出发大约开车40分钟我们就来到了稠墅村。   稠墅村以汪姓居多，相传为越国公汪华的后代。该村原来属于歙县的富堨镇，直到2005年因区划调整划给了郑村， 稠墅其位置非常“隐蔽”就像陶渊明口中的世外桃源，刚入村口我就看见了三座牌坊连接在一起，沿着村中由青石板铺成的小路向村中心延伸。在稠墅这里的牌坊被称作牌坊群，不仅是因为这里有着相当数量的牌坊而是这里的牌坊都有着特殊意义。全村共有四座牌坊，其中三座位于村口由青石道路连接，还有一座位于村中，由于这四座牌坊都位于村中主道路线上所以十分容易寻找，其中位于村口的三座牌坊分别为吴氏节孝坊、褒荣三世坊和方氏节孝坊，位于村中的牌坊为父子大夫坊。

  由西到东的第一座牌坊名为吴氏节孝坊修建于乾隆十五年（1750年）是为了旌表汪祖晖妻汪氏24岁守寡未育抚养继子38年而建造，是一座典型的贞洁牌坊。

  第二座牌坊为褒荣三世坊修建于乾隆二十七年（1762年），牌坊的整体结构为四柱三间三楼冲天式，龙凤牌上写着“诰命”两字。正面书写着“褒荣三世”，背面书写着“联班贰卿”而牌坊主体则正反书写着“诰赠资政大夫晋赠奉宸苑卿汪景星诰授资政大夫晋赠奉宸苑卿汪允信诰赠资政大夫钦赐奉宸苑卿汪廷璋”。其中牌坊上提到的汪廷璋和汪允信是父子关系而汪景星则是他们两人的祖先，乾隆皇帝封汪景星为奉宸苑卿（就是掌握皇家园林的官），封荫汪廷璋为资政大夫（别称贰卿，相当于尚书副职侍郎为正二品的官）就是因为这样牌坊才会写着“联班贰卿”和“诰命”。  第三座牌坊为方氏节孝坊修建于乾隆三十九年（1772年），是为了旌表汪廷瑞妻方氏18岁守寡，抚养幼子侍奉公婆至终之事而修建也是一座典型的贞洁牌坊。

  位于村中的第四座牌坊为父子大夫坊修建于崇祯元年（1628年），是为了旌表奉政大夫汪克明，中宪大夫汪懋功父子而修建。和村前的牌坊一样均为四柱三间三楼冲天式。

 在查找完牌坊后我们返回村口准备离开时，遇见了一位正在劳作的老人，看其模样似乎已有古稀之年。遇见我们的老人十分吃惊就像与世隔绝的人遇见了误入的渔夫，不经意间停止了耕作与我们交谈起来。听老人说村庄历史悠久且古迹众多，但也遭到了两次大型的破坏：一次为太平天国运动，另一次为文革运动。只保留了四座牌坊和一些零散的古民居。村中青壮年早已经离开村庄另谋出路了，自己的儿子也离开村庄到了县城娶妻生子，自己因为留念村中荒废的土地于是留在村中耕作，不求产量只图一乐！当我们问起村中古迹的来历时，老人的双眼似乎更有精神，激动地向我们诉说稠墅村曾经的繁荣历史：村中的繁荣离不开一人——明末清初的两淮盐商八总商之一的汪廷璋（？—1760，字合闻，号敬亭，汪镳之孙）他为了汪氏家族的繁荣，纷纷在稠墅广建宗祠、庙宇，修建了爱敬堂、中和堂、逐英堂、逐世堂和木本堂。不仅仅有祠堂还有一座汪氏花园，前文我们提到的汪廷璋和其父、祖因掌管皇家园林，所以熟知风水园林构造学说，于是父子两人根据稠墅的地理环境，设计了桃花溪。曾听闻延绵三公里，宛如蛇形，两边栽种紫金花，更加奇特的是桃花溪让东水西流。  在一番交谈后已是黄昏，我们道别了老人开车返回。在返回的路上思绪如麻心想：稠墅真是一座有历史底蕴的村庄，应当被世人所熟记。但是在徽文化没落的今天，覆巢之下安有完卵？