--《文骨》 真正的哲学，应当像伟人那样：语言即实践。用简单明了的文字，表达精准深刻的意义，并指向行动。毛主席主张人民看得懂的语言表达。鉴于生产力与生产关系的重要性，在这里，我们再试图对此做探讨。理解这一关系，才能理解那十年为何伟人宁愿打乱秩序也要坚持全国人民“共同生产，共同分配”的完全公有制。 马克思主义认为，生产力决定生产关系。具体地，生产力即生产工具、条件及方式，决定了生产过程中形成的人之关系及分配方式，即生产关系。包括生产资料所有制、人们在生产中的地位及相互关系、产品分配形式等，具体表现为生产资料所有权和分配形式。再由生产关系，形成社会关系。 反过来，生产关系反作用于生产力。这并非直接作用生产力，而是在下面两种情况，对生产力产生影响：1、当与生产力匹配时，对生产力起促进作用。此时，应当在生产力充分发展之前，构建完善的生产关系，预先把人与人的社会关系及分配形式确定下来。否则，生产力越发展，生产关系的弊端越明显，乃至对生产力形成限制，或者倒退。 2、当在与生产力不匹配时，对生产力起阻碍作用。此时，应当先改变生产关系，建立适应生产力发展的生产关系。否则，将阻碍生产力发展，陷于“落后就要挨打”的局面。比如在18-19世纪，西方先后发生了第一、第二次工业革命，极大改变了西方世界的生产关系，进而改变社会关系，完成从封建主义国家向资产阶级国家转变。同期，在工业文明阶段，中国仍处于封建主义阶段，这一生产关系与现代化生产力相悖，构成了阻碍关系。 一方面，清朝政府以汉满有别的政策加剧阶级固化，以八股文限制人的思想自由；另一方面，陈腐的社会制度严重阻碍生产力的发展，整套体制不再适应现代工业贸易发展。上层建筑严重限制了经济基础的发展。这就是为什么清朝末年，中国人处处挨打、饱受欺凌。想要改变这一命运，必须从打破这一严重限制现代工业发展的旧体制开始。这就是伟人建立社会主义制度的最根本意义。 这是基于现代工业体系建立起来的社会制度，是适应先进生产力发展的。同时，社会主义以其为众生利益考虑的公有性，超越追逐私自利益最大化的私有性，体现了制度本身的先进性。这就是为什么社会主义比资本主义更为先进，现代中国践行之更为合理科学的最大原因。这一点是要明确的。明白了这一点，才能真正树立制度的自信。 这里要避免一个误区：生产力与生产关系不是一对“矛盾统一体”。生产力是指生产能力，生产关系是指人与人的关系。两者是不同范畴的概念，对应不同的要素，是决定与反向作用的关系，不是互相包容或者排斥的关系。我们说，生产力与生产关系要达到平衡，准确地是指生产关系要适应生产力发展，是促进、非阻碍的作用。厘清这一点，才清楚生产力及生产关系真正的对应关系。 另外，还要明确马氏的共产主义与原始社会的共产主义之本质差别。生产力本身要接受自然资源、生产工具及人类生产能力等客观条件制约。这决定了马氏的共产主义不同于原始的共产主义。马氏的共产主义，是基于现代工业的生产力和生产条件发展起来的。原始共产主义是基于落后原始的生产力和条件形成。尽管两者的共同点是，生产资料和分配归集体所有，但其所依赖的经济基础截然不同。这也解释了为何共产主义具有实现的科学性，原始共产主义更多是人类原始的大同愿望。 伸言之，共产主义本质上体现了一种集体主义精神，与中国自古有之的“天下为公”有深切的内在联系。除去毛主席的努力，这亦是共产主义能在中国落地生根的重要原因。归根结底，中国儒释道，是一种以虚之道为内核的农耕文化。它讲究天地人的关系，以“善”为最高境界，以人情伦理为纽带，安置万事万物。在这样的道统之下，个体服从家族，服从天子，亦即天授人权的集体。 两者不同的是，共产主义是建立在现代工业文明之上，中国传统文化是建立在农耕文明之上。当农耕文明不再适应现代工业文明发展，传统的体制亟需改变，现代化转化。青年毛泽东尝遍了西方主义救国之道，包括资本主义、无政府主义等，最终找到这把钥匙：利用共产主义的宇宙观及其社会理论，重建新中国。他宣告：在共产主义理想的指引下，“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。” 然而，这是一项开天辟地的人类社会新工程。走在前面的苏联亦在摸索中。在这种情况下，伟人是怎么一步步实现的呢？除了建立工业生产体系，奠定适应先进生产力发展的经济基础，更要建立社会主义制度，改变落后的生产关系。而这些远大理想的起步，是通过革命推翻封建、帝国及资本主义三座大山，再以教育与宣传改造人们的思想。 1930年代，毛主席在井冈山建立红色革命队伍时，就重视对军民的思想教育。在当时的革命队伍里，农民基本占了九成，日常作风带有严重的小农意识：私自、散漫及权力本位。为改变这一现状，他将党支部建立在连上。从最基本的组织单位着手，通过党的教化向队伍植入更为先进的无产阶级思想，改变农民的局限性，树立更为崇高的共产主义理想（这一做法，如今可借鉴到当今的社区基层）。既依靠农民，又保持对其的领导。 后来，经过万里长征的淬炼，延安时期的建设，包括数次的整风运动，终于实现了中国共产党历史上真正意义的思想统一，直至新中国成立。这些革命与教育，全旨在改变中国旧社会的基础，建立社会主义制度，最终实现共产主义理想。 新中国成立以后，毛主席第一时间带领全国人民开展工业建设，对经济基础进行全面改造。当时的社会形态是新民主主义，经济工作恢复速度远超预想，比计划的15-30年大大提前。他根据这一新形势，调整了原定计划，提前改变生产关系，由新民主主义过渡到社会主义，1956年底完毕，次年中国进入了社会主义社会。伟人毛主席希望在现代工业经济体系下，人人平等劳动，共同参与分配，实现共同富裕，避免两极分化。 这就是毛主席对“生产力与生产关系”这一理论最伟大也最艰苦的实践。我们只有真正看懂这一关系，贯穿新中国建立与建设之始终，才能看懂伟人全部所为的立足点和理论依据，读懂他深层的含义与用意，不被浮云遮望眼。 播下一颗思想种子 让它随意发展   |
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