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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 侍坐:在尊长近旁陪坐。《礼记·曲礼上》：“侍坐於所尊，敬毋餘席。” 孔颖达 疏：“谓先生坐一席，己坐一席，己必坐於近尊者之端，勿得使近尊者之端更有空餘之席。” 子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢尽情说话。你们平时总说：'没有人了解我呀！'假如有人了解你，那你要怎样去做呢？” 子路抢先回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。接着问：“冉求，你怎么样呢？” 冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方，让我去治理，三年以后，就可以使百姓富足。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤答道：“我不敢说自己有能力做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀或者国际盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？” 这时曾点弹瑟的声音渐稀，然后“铿”的一声放下瑟站起来回答说：“我与三位同学的说法有些不同。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。” 曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。” 孔子很有感慨地长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。” 子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他向老师请教说：“这三位同学的话说得怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾皙问：“老师为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以笑笑他。” 曾皙又问：“那么，是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？” 曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？” 【感悟】 一、真正的师生情 读这一章，很有一种温馨的感觉。弟子们围着老师坐着，畅所欲言地谈着自己造福国家的志向，文字中流淌着动听的、自由的、舒畅的音乐美和悦目的光泽美。 二、孔子为什么赞赏曾点的主张 前三位弟子所说，不论是豪迈也好，谦虚也好，委婉也罢，所说的都是治理国家的志向，曾皙似乎说得一点也不贴谱，他一句治理国政的事也没说，只是描绘了一派优哉游哉的春游之景，涂抹了一幅老少同乐的《清明上河图》。而孔子为什么赞赏曾点的主张？ 从【5.26】我们可以看到，孔子的最高理想用一句话来表达，就是实现天下大同，所以，孔子赞叹曾皙说的是仁政风景，康乐蓝图，大国风情，是太平盛世的缩影，是仁政、礼治的结果，与孔子的"仁政""礼治""教化"的政治主张相符。 我们仔细分析一下子路、冉有、公西华的境界，就可以看出来，子路的境界是要建设一个军事强国，民众只要骁勇善战，逐敌于千里之外即可；冉有的境界是建设一个初步解决温饱问题的小康社会，但道德的重塑还停留在低级阶段；公西华的境界只是建设文化大国和外交大国，而这种状况是不可能的，你没有经济和军事的强大作后盾，只求文化的发达和外交的辉煌简直是天方夜谭。 而曾皙所瞻望的已经是无以伦比的大同世界了，它不是某一方面的强大，而是全面同步发展。政治清明，人们才能安居乐业；物质极大丰富，人们才能衣食无忧；道德教化发达，人们才能相处融洽；军事强大，人们才没有危险感。悠哉游哉的背后，有着许多言犹未尽的潜台词，而这一切偏偏是需要我们细心品味的。 孔子的喟叹也是对现实境况的感慨。理想的境界是多么美好，但现实又是如此不尽如人意。虽然理想社会实现之日遥遥无期，但孔子还在孜孜不倦地为教育和开悟人们而努力。 学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！ |
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来自： liuhuirong > 《彭放感悟論語》
