在书法史上有这样一位人物，他自成一宗，与文征明的“吴门书派”分庭抗礼，但是他的名字却罕见于史书典籍，当今书坛，连听说过他名字的人都很少。 此人便是莫是龙。莫是龙（1537年—1587年），明代著名书画家、文学家、收藏家，与文征明是亦师亦友的关系，甚至对董其昌书风的确立起到了关键性的作用，是董其昌最尊敬的一位书法家。 
其父莫如忠是董其昌的书法恩师，董其昌十八岁时便在莫是龙家中学习书法，他直接称莫是龙父子二人是“当世之羲献”。 这位在明代书坛堪称盟主的人，为何到现在连知道他们的人都很少，他在书法史上，又到底有怎样的地位和意义？ 
明代时帖学依然盛行，以文征明为代表的“吴门书派”统领着书坛。在光辉之下却隐藏着致命的弊病，人们只知一味地陈陈相因，不仅古法渐失，书法意趣也严重缺失。 在这样的情况下，莫是龙提出了三条力挽狂澜式的书法主张。 一是“师匠不古，终乏梯航”，确立了师古是进行书法创新的首要前提。 然而明代时，因为年代久远等诸多原因，古代尤其是魏晋的经典法帖，原作已经不复存在了，在这种情况下，就需要“自力更生，艰苦创业”，强调自身的感受，拒绝机械的临摹。用莫是龙的话来说就是“自出胸中之奇纵，不能气运争能，抑亦不惑于流俗浅夫之见”。 
二是“不合而合”，临摹的最高境界不是形似，而是神似。这一观点直指吴门书派抱残守缺，不思进取，师古并非是最终的目的。这种思想之后被董其昌发展成为“妙合神离”说，成为后世学习书法的指导性思想。 其次是“天真自然，不问工拙”，这种思想重新将书法拉回到表现个人意趣，表现独一无二的“真我”的道路上，回归到书法艺术的本质。在此种思想的影响下，莫是龙尤其偏爱米芾。董其昌在宋人之中尤重米芾，就是受了他的影响。 
莫是龙父子开创了明代，唯一能与文征明的吴门书派相抗衡的“云间书派”，书坛上有“云卿一出，而南北顿渐，遂分二宗”之说。云间书派自创立之日起，便以吴门书派为超越的对象，董其昌就是云间书派最著名的代表人物。 莫氏一族在明代被称为是“文献”第一家，作为云间书派的创始人，如今却被认为是寂寂无名之辈，是因为莫是龙晚年因厌恶朝堂险恶，学起王羲之告老还乡，过起了归隐田园，专修书画的日子。 因为与人结仇，莫是龙父子的著作典籍，以及友人关于他们的一些生平记述都被销毁。如今莫是龙去世的原因，以及具体时间都尚有争论。理解莫是龙，就能更好地走近董其昌，这位明代书坛的巨星，不应该被忽视。 | 
