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原文地址：https://mp.weixin.qq.com/s/fwB1NjT0adJU0Wv3ANT_KQ 原创 二哥2014a 收录于合集#内经阴阳6个 “逆” “厥” 二哥： 逆的声旁为大的倒立之态，加上表示行走的形旁，成为逆，表示不能向前迈进。逆之声旁与达相反，用相同的行走形旁，所以逆与达是一对相反的意思。 “逆”的甲骨文  伤寒中的逆，本意是气血不能通行的意思。阴阳气不相顺接为“厥”。厥、逆是气血运行的两种病理状态。 “四支者，诸阳之本”，不论四逆汤或当归四逆汤均有气血不能充于四末，表现出四逆之状，故“少阴病，脉微而弱，身痛如掣者，荣卫不和”或“伤寒，手足厥逆，脉细欲绝者”，都用当归四逆汤，意为因荣血原因导致的气血不通症，起名为当归四逆汤。若合并有少阴寒，则加附子人参，组成“当归四逆加人参附子汤方”。  “支” “本” 小小：四支者，诸阳之本。本，是起始的意思？ Windy：四肢者，诸阳之本，常看到这句话，但一直不能理解，是阳气从四肢生发吗？ 二哥： @小小 本字的甲骨文来源是木的下部，木的下部是津液汇聚的地方，光合作用产生的能量汇聚于此，在人体也是津液运行需要抵达的顶端。 清阳实四支，体内的阳其物质体是气血，阳到不了四支，就是“逆”……故《内经》言“冬气者病在四支。” 原文出处 《皇帝内经.素问》卷第八 阳明脉解篇第三十 帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰：四支者诸阳之本也，阳盛则四支实，实则能登高也。 四支和四肢不一样。 最末端，都可以看做四支，可以部分对应于最远端的微循环系统，所以五脏六腑都含有四支结构，肢体末端是最容易观察的四支。这是我个人的理解。 小小：冬气病者在四支，我一直理解的是手脚冰冷，因为实际上也是这样。 二哥： 脏腑也可以凉，耳朵尖尖也可以凉。 简单对白：但肢体末端的津液汇集和树木之根的津液汇集好像还是有所不同哦。 二哥： @简单对白 是吗？说说怎么不同让我们继续纠缠。 四支为诸阳之本，和四支为诸阳之末，哪个准确？是《内经》抄错了吗？还是我们理解不透? 简单对白：一个是本一个是末，沟通的基础是津液等物质。应是支字达意些。 二哥： 四支为诸阳之本,那诸阴之本又是谁？ Chenkx：二哥，我觉得是不同，树枝之根是本，因为根可以吸取营养，相对树来说是本，但人的四支不能吸取营养。 二哥： 叶子产生光合作用，和树根吸收水分，哪个是根本？ 上宁：如果说四支为末端远端成立的话，那意思是类似于植物的花叶，光合作用靠的是它们。天行健与地势坤的关系。 二哥： 光合作用(Photosynthesis)，即光能合成作用，是植物、藻类和某些细菌，在可见光的照射下，经过光反应和暗反应，利用光合色素，将二氧化碳(或硫化氢)和水转化为有机物，并释放出氧气(或氢气)的生化过程。 植物之所以光合作用图解被称为食物链的生产者，是因为它们能够通过光合作用利用无机物生产有机物并且贮存能量。 产生有机物，树木能长大，靠的是叶片的光合作用，不是树根。  小小：浇水、施肥都在根处。地肥水沃的地方的植物明显比贫脊土地上的植物长得壮实些。 子云：人也讲接地气。天气也影响。 上宁：而五脏六腑的远端或者末端也是及其重要的，因为它的远端连着的是其他脏器的远端，对于交流沟通很重要。 是啥把冬气跟四支，远端，联系起来的？ Chenkx：树挪则死又是为何呢？ 可能根吸收营养为阴之本，光合作用为阳之本。人吃饭为阴本，呼吸为阳本。 二哥： @小小~鄂 施肥浇水是材料。 对树的本体来说，真正的能源是太阳。是光合作用让它长大。 @上宁 对。四支既然是末梢，也就是动脉和静脉之间广大无比的微循环网络。 洼洼：所以说，大家着眼于本，为什么不着眼于支。先把四支的含义弄懂，然后再考虑本呢？不然，和二哥的了解不在一个次元。  人 体 “阴” “阳” 二哥： 所入为阳，所出为阴，那么对植物如何分阴阳？ 有机物的下行为阳。 对应于人体，从膻中出来的都是阳，到了四支，就是人体的树根部分，这个叫本，如果脉管被堵住， 比如脉管有寒，诸阳之本就是气血不通，就感觉到冷了。这里的入，是远端细胞所需要的能量进入。 经过细胞的呼吸，也就是新陈代谢，能量出去了，四支就成了阳转阴之地，所以四支就是阴的开始。 这里是阴阳交替的地方，阴阳气不相顺接为厥，故厥逆经常放在一起说，但两者是有区别的，用药不一样。 戴晶晶：新陈代谢能量出去了，那为啥说阳转阴？ 二哥： @戴晶晶 找到思考的立极点，先不要变。 @戴晶晶 因为血液从动脉到了微血管网，还要再从静脉折回去。 新陈代谢是中间过程，这个过程是能量离开身体，所以伴随了阴的开始和出现。 阳被消耗掉之后，做功比如肢体的活动，细胞发挥功能，这个过程是阳的外出，叫做阴。这时候产生了带有二氧化碳和废物的静脉血。 静脉血要回流入五脏，对应于动脉血从膻中而出边缘，就是阴的返回，进行下一个周期。   “四” 支 戴晶晶：对人体来说，皮肤，四肢是不同层面的边缘，五脏六腑，细胞也有边缘，那么四支为什么说四？ 简单对白：四支应是生命活动中所耗的能量。 戴晶晶：清阳实四支就是指阳的外出，是吗？ 二哥： @戴晶晶 是。用四支来代表远端边缘而已。 原文出处 《黄帝内经 素问》 卷第二 阴阳应象大论篇第五 故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑。 洼洼：@戴晶晶 四方。 戴晶晶：那四可以理解为方位。 洼洼：它代表的不仅仅是方位。走四方。走的不仅仅东南西北。 用四支来代表远端边缘而已。 二哥： @戴晶晶在没有仪器时，四支最便于观察。  春天：这样理解，心把气血输送出去，动脉血能量高为阳，动脉血给藏腑经络提供运动能量，各脏腑经络运动消耗能量后再次送出的血就是静脉血，静脉血能量低为阴。动脉系统和静脉系统通过藏腑相连，也通过身体末梢（指端、皮肤等）相连。 二哥： @春天 四支也是诸阴的开始，足三阴起于末梢。 洼洼：所出为阳，所入为阴。四支是阴阳的交汇转换之所。 二哥： 头面为诸阳之会，和上面的阴阳是一个意思。 这就引出一个问题。巅眩是什么原因，为什么吴茱萸汤可治，《内经》的原理和伤寒的用方就统一起来了。 春天：《伤寒论》：吴茱萸汤处方 吴茱萸6克（汤洗七遍）人参4克 生姜8克 大枣12枚（擘）功能主治 温中补虚，降逆止呕。治胃中虚寒，食谷欲呕，或呕而胸满，少阴吐利，手足逆冷，烦躁欲死，厥阴头痛，吐涎沫。 二哥： 故知四支是阳之本，但不是阳开始的地方，树根是树阳之“本”，“木”字加一个表示强调的横线，但也不是树之阳开始产生的地方。 本，不是根本。反倒象是现代人所理解的末梢的意思。末在甲骨文中，是木字上面加一横来强调，这里是阳产生的地方，风起于青萍之末。 今天讨论到此，爬楼的再转转阴阳，厥逆。能使气顺畅。 简单对白：二哥解答了问题，也教了读经典的方法。  二哥本次讲课结束了，不知道你有没有听懂呢。就像二哥说的，没事就多看几遍，总会有所收获的。大家加油吧！ |
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