彭放感悟《论语》的人文情怀之【9.18】吾未见好德如好色者也

【9.18】子曰：“吾未见好德如好色者也。”

孔子说：“我从未见过爱慕美德像爱慕美色那样热切的人啊。”

【感悟】

司马迁《史记》：“孔子居卫，灵公与夫人同车，使孔子为次乘，招摇市过之。”卫灵公宠幸南子以及生得俊美的弥子瑕（男宠），在这方面使国家吃了不少苦头。孔子丑之，故有是言。

钱穆《论语新解》：孔子此章所叹，古固如此，今亦同然，何必专于卫灵公而发。读《论语》，贵亲从人生实事上体会，不贵多于其他书籍牵说。

南怀瑾《论语别裁》：所以孔子这句话，是一个最高的目标。同时提高我们的警觉，凡是作一个领导人，不仅是好色，任何一种不良嗜好，都会给不法之人乘虚而入的机会，因而影响到事业的失败。

一、卫灵公之好色

春秋时卫国卫灵公夫人南子，比卫灵公小三十多岁，美貌动于天下。原为宋国公主，与宋国的公子朝私通，曾发起动乱，把灵公赶了出去。后来灵公回国复位，公子朝怕他秋后算帐，就带着南子溜到晋国去了。卫灵公居然找了个借口，又把这一对儿请了回来，照样亲亲热热、左拥右抱。 卫灵公怜香惜玉竟到了如此地步。

也有说，一次卫灵公与南子同车出游，也叫上了孔子，要孔子坐第二辆车跟在后面。此情此景让孔子觉得卫灵公请自己并非为了国家，而是为了显示自己敬贤。

孔子根据卫灵公的所作所为而发出“吾未见好德如好色者也！” 的感慨。

二、孔子并没有“去欲”的思想

美色给人以享受但也容易使人目眩神迷,若是为色弃德，小则毁了自己，大则毁了事业，毁了国家，孔子见以色侵德的事太多，故发此感慨，以警醒世人。

道德令人心智成熟，不断反省改进，获得自由和自主，提升生活的价值。人之所以异于其他动物，在于道德。人们有了道德典范，倘若加以重视，很快就能提升自己的境界和生活质量。

好色是人的本能欲望，对美女、美食、美器、美乐都很吸引眼球，出于天然，发自本性，儒家没有“去欲”的思想，只是要有节制，只是希望人的本能欲望不能滥情。

孔子的理想观念是，人的本性要自然、适度，要合乎社会普遍行为规范的“礼”，发乎情，止乎礼，君子色而不淫。

也有人说，“色”，不单指女色，还指容貌等外在的表现。如此“好色者”，指注重外在表现的人。如果人不注重内在的修养，只注重外在的光鲜，就容易流于伪善或被人当做玩偶。

本章与【15.13】重。《论语》中谈到“色”的篇章还有【1、3】、【1．7】、【2．8】、【5．25】、【10．3】、【10．27】等。　

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