 今年的正月十五又恢复了疫情前的红火劲。与女儿一家人来到与永济毗邻的临晋镇观光，主要是游览修复两年多的古县衙，感知衙署文化历史。恰逢今天这里举办四镇闹红火。都是有名的果乡果农带着丰收后的喜悦，舞龙灯、敲锣鼓、划旱船……载歌载舞，北辛、耽子、三管、东张四镇的表演，场面宏大，精彩纷呈，四面八方的村民把偌大的广场围得严严实实，欢声笑语展示了农民朋友疫情后的元宵节格外开心。我和女儿带着相机走到了表演场地内，记录了这开心的表演，与朋友们分享。  四镇闹红火          旱船上摆放一个硕大的桃子，这是在庆贺2022年桃子丰产丰收，果农的收入颇丰，我碰到临晋农商银行行长，他说因为桃子收入高，去年他们镇农商银行存款一下猛增了1.7亿元，农民腰包一下鼓了许多，你瞧！这旱船划的多快乐。 闹元宵（打油诗） 四镇红火真热闹， 敲起锣鼓彩旗飘。 跑旱船，舞长龙， 载歌载舞展美景。 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞？ 苹果香，桃子红， 果乡农民脱兔腾。 元代县衙 临晋县衙与我们永济市毗邻，近在咫尺，却不知晓，今天正逢正月十五元宵节，四面八方的乡亲们都聚集于地看红火，游览修复好的临晋县衙，没有导游，我在来前从网上查了介绍：走进县衙大门，脚下长长的甬道便是县衙的中轴线，经过戒石坊延伸至县衙大堂。 甬道两侧的附属建筑夹道而立，西侧为保留下来的旧时监狱，门牌上写着“临晋狱”。 临晋监狱自元代县衙始建时期就有，只是后来经过多次修葺，现存建筑为民国风格。 “监狱是一个国家的特殊标志物，既是社会稳定的表征，又是文明的标志，随着时间推移，你会发现关押犯人的牢房越来越人性化。一个国家、社会对他们的态度，反映了当时的文明程度。”这里还有一座狱神庙，供奉着“上古四圣”之一、被尊为“中国司法始祖”的皋陶，像旁有一副联“善来此处心无愧，恶过吾门胆自寒”，寓意深刻。 甬道东侧据说曾建有寅宾馆，用以招待宾客。有记载，清朝时期光绪皇帝与慈禧太后西巡时，途经临晋县，曾下榻在县衙署的寅宾馆，知县精心供奉餐饭。慈禧当时对临晋的江石榴和酱玉瓜大加赞赏。此后，临晋特产驰名山陕。 沿着甬道往前走，眼前有一座三门四柱的石牌坊——戒石坊，这是古代官府衙门的“标配”。 石牌坊正面镌刻着“公生明”三个大字，意思是：为官公正，才能使政治清明；背面镌刻着“廉生威”三个大字，意思是：为官清廉，才能在百姓中树立威信。合起来就是一则著名的官箴。在明清时期，每逢新知县上任，都要带领衙门属员到戒石坊行“拜牌”之礼，这是古代官场教育的一项固定仪式。  行政管理：实行蒙汉并行“双轨制” 穿过戒石坊，便是县衙大堂了，它是县衙整个建筑群中最高大的一处。 大堂面阔五间，进深三间。屋顶为单檐悬山顶，大殿屋顶挺立在正脊两端的传说是龙的第九子——鸱吻，因其生性喜欢吞火，人们常把它作为大殿正脊两端的吞脊兽，取灭火消灾之意。垂脊上的叫嘲风，传说中龙的第三子，生平喜欢在险要的地方东张西望，所以被安放在大殿垂脊两端，象征着吉祥，有消除灾祸的含义。 大堂檐下柱子前端的斗拱美观大方，正中的一组最为漂亮。据说，这构造被称为“琴面假昂”。琴面是因为弯曲的部分像弹琴的琴面；而假昂是因为斗拱起初主要起承重作用，唐宋时最为盛行，而随着朝代的更迭，建筑风格不断变化，斗拱装饰的作用大于承重作用，所以叫假昂。 堂内的檐柱都十分粗大，尤其当心间的两根柱比其他几根还要粗大，要两个人才能合抱。“这叫'抱柱造’。传说，因为这座县衙是元代成宗皇帝的叔父任知县时所建，所以当时这两根柱子是龙柱，柱子一周盘着龙。下一任知县上任，他不敢用龙柱，只好用8根方木包住了龙柱。 民间相传，成宗皇帝的叔父因经常谏言，惹恼了侄儿，从皇城被贬到千里之外的河东临晋，当了一个小小的知县。起初，他还心情郁闷、愤愤不平，来到临晋之后，看到这里山川秀美、百姓勤劳，所以很快就安心下来，并设法筑城墙、修寺庙、扩街道、建门店，使临晋小城面貌大为改观。尤其是修建的县衙，十分宏伟。 大堂所用柱子均由原始树干放置而成，不刨不旋，顺其自然，很有蒙古族豪爽的风格。而且整个建筑采用榫卯结构，没有使用一颗钉子。榫卯结构作为我国的古建特色，能起到减震的作用。所以，临晋县衙大堂历经元、明、清及民国时期，经受地震、洪水和大火焚烧，罹难重重，至今仍安然无恙。 1954年，临晋县与猗氏县合并成临猗县，城址迁至今临猗县城，衙署为县党校所驻， 大堂用作礼堂。 与现存的其他县衙不同，临晋县衙的大堂公案后放着两把椅子。这是因为元代在行政管理上实行蒙汉并行的'双轨制’。县级政府设达鲁花赤、县尹两名主官，一起问事理政，并连署文案。达鲁花赤的蒙语意思是镇守者、掌印者，又称监县，相当于今天的县委书记，一般由蒙古人担任。县尹掌管一县的庶政，相当于我们现在的县长，一般由汉人担任。  办案原则：“退而思过”“三省吾身” 大堂后保留的二堂、三堂均为清代建筑。知县除了每天上午在大堂升堂处理公事外，其余时间都在二堂办公，在这里调解处理一般案件或审理一些涉及机密或隐私的案件。 二堂正中悬挂的匾额“退思堂”，取“退而思过”之意，提醒知县事后要省察自己的言行，有没有错误、有没有需要补正的地方。 二堂两侧现作为展厅，展示部分临晋县令的廉洁事迹。临晋县衙历经四朝，曾有206位县令在此执政办公。他们均奉朝廷之命，来自全国各地，背井离乡，易地为官。明代御史大夫何东序就曾在送别卸任的临晋县张主簿时赠言：“人间仕官几千里，堂上亲闱别两重。须念鹏飞从此始，方今路险善求容。” 三堂是知县接待上级官员，并与县丞、主簿及地方绅士商议政事的地方，也是知县日常办公的地方。三堂名曰“三省堂”，取意“三省吾身”，告诫知县每日要从多个方面反思自己的行为。 三堂有一独特之处，是室内发现了采暖的“地炕”。当年修复县衙，人们施工中发现地下有被烟熏黑的大型方砖，方砖下面是一条一条的火道，布满整个三堂和东西耳房，形成纵横交叉网络式的火道群。同时在室外堂前廊檐墙下，发现有烧火坑，坑内砌灶，灶里有内口直通室内陆下火道。这样灶内烧起火，烟火便可顺着地下火道温暖整个三堂。专家从烟灰厚积3厘米证实，此“地炕”建于明代，设计精巧，与如今人们冬季使用的“地暖”有异曲同工之处。这在国内现存衙署中尚属首例。 麻雀虽小，五脏俱全。三堂屋后是知县生活起居的内宅，是一个三面墙围起来的密闭空间。这围墙叫护衙墙，可防止土匪作乱，保护衙署的安全。明清两朝有段时间不许县官携带家眷，故内宅多为县令一人居住，但设有客房，供亲属探望或同窗、好友来访时留宿之用。 曾有无数名知县，背井离乡，在这里度过无数日夜。岁月的车轮走过，留下的唯有这座闪耀着古代劳动人民智慧之光的历史建筑。 建筑是凝固的历史，是历史的活化石。一座古建筑，可以传递给我们丰富的历史信息。临晋县衙历经700年沧桑风雨，依然巍然傲立，透露出一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神。漫步在古县衙，感触这里的每一寸土地，每一片瓦砾，不仅是寻觅历史的踪迹，更是对历史文化的传承。 看了古县衙，不少地方很值得当今官员“退思”，才能当好一个真正为民做主，为民执政的人民公仆。 三省堂：三省堂也是知县的三堂，这里的“三省”取自《论语·学而篇》中“吾日三省吾身”，意思是每天要多次反省自己。三堂是知县正常办公议政、接待上级官员的地方，也有一些涉及机密、隐私、不宜公开的案件在三堂审理，但不是我们常说的“三堂会审”。所谓的三堂会审是指特别复杂的重大疑难案件，由中央的三法司，即刑部、大理寺、督察院三家司法长官同堂会审，被称为“三堂会审”。 这里是县衙的城墙 吕東表，山東德州人，字書佩，乾隆七年（1742年）中進士，初官猗氏縣知縣，十二年（1747年）調任臨晋縣知縣。在猗氏任内，'理訟明察如神，民不忍欺，有白面包公之稱'。調往臨晋縣时，正遇大旱，民衆以食樹皮草根属生，吕東表两次上疏请求朝廷拨糧賬灾，并動員富户捐糧，救活無數縣民。吕東表属官清廉，一贫如洗，免職後無线錢返回家卿鄉，鄉民捐助银两、雇馬車送其返乡、臨行前在城墙上五帝廟留詩一首，以表心志。 |
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