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大斌小课 丨成长赢丨 发起人 张志斌 这是张志斌公众号的第1191篇日更原创文章 《道德经》之前自己一章一章写过一遍，感觉收益很大，同时也感觉很多内容没读懂，所以再来写一遍。 《道德经》是一本值得大家用一生来读的书，如果你还没开始，希望牛年可以开始读起来；如果你已经在研读，希望你能不断的深入。 参考白云先生《老子之道》、南山空同《道德图》、韩鹏杰《道德经说什么》等 第三十一章 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者，不详之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 【释义】 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
上一章讲了君王慎兵之道。本章接着讲圣人用兵之道。为什么上一章刚讲了慎兵之道，马上就接着讲用兵之道，是不是前后矛盾呢？实则不然。慎兵，讲的事不以人克天。用兵，则是佐天之正，克人之奇。 为什么这么说呢？举个例子，慎兵讲的是家长要疼爱孩子，不要大孩子。而用兵讲的则是，如果遇到坏人伤害自己的孩子，要用武力宝猪孩子。家长就是君王，孩子就是天下。君王自己不以人克天，能够谨遵慎兵之道。但是其他人如果以人克天，伤物害民，那么君王就要义不容辞举兵讨伐，禁爆除乱。 还有一个误解是，认为老子讲慎兵之道，就会让人放弃国防建设，这是非常严重的误解。慎兵，并不是放弃军备和国防建设，而是积极准备，有而不用，只有迫不得已，才可以用兵。没有国防军备建设，那么后面的用兵之道，就无从谈起。 夫兵者，指战争。不祥之器，致福者为吉祥，致凶者，为不详。上一章讲，大军过后，必有凶年，所以，战争是致凶之物。故谓不祥之器。 物或恶之，指伤物害民，为祸天下。故有道者不处，所有有道的圣王，除非是为了禁暴除乱，否则是不会轻易发动战争的。  【释义】 君子居则贵左，用兵则贵右。
君子，这里是指人君。居，面南而居，指治天下。人君面南，左边为东，为阳气所主，故主生、主吉。右边为西，为阴气所主，故主杀、主凶。 居则贵左，天下太平时期，君王以衣养生民为务。用兵贵右，如果天下出现了暴乱，以禁暴除乱为务。如何禁暴除乱呢？歼灭暴徒乱匪。 对老子的思想有一种比较常见的误解，认为道家无为是什么都不干，而是要上善若水，什么都得包容，所以无法理解老子主张的用兵杀人戡乱。这种鄙俗话的解读，是把老子的思想完全理解反了。戡乱如同治病，病邪不去，人就不能康复。对于天下也是如此，暴乱不消灭，天下就不会恢复太平。既然是消灭，那么就不得不杀人。 老子对于天下万物和百姓有三种态度。第一种，自热而然的天真者，不所不容。我们所理解的大道无所不容，仅限于这个范围。第二种，失天真者，无不救。第三种，乱天道者，无不除。怎么除呢？用兵。 在我们的历史上，我们历朝历代，之所以延续几千年，一直对四夷用兵，都是因为他们不尊天道、不服王化。而我们的天道文明认为，悖天者皆为暴乱可杀之徒。因为我们的文化，对战争的理解就是这样，战争是为天而战，而不仅仅是为人而战。 【释义】 兵者，不详之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
兵者，不祥之器。前面说了，战争为致凶之物，所以为不祥之器。君王面南而致，为天下某幸福，这才是君子之器。 不得已而用之。唯有禁暴除乱，才可以不得已而用之。这是中国古代军事思想第三大总原则：战争的正义性，战争是为了禁暴除乱，打仗不是为了侵犯别人。 恬淡为上。以兵止兵，以战止战，战争只是戡乱的手段，而不是目的，戡乱才是目的。这是恬淡为上的深意。战争就如同治病一样，用兵如吃药，目的是为了去处病邪，恢复阴阳二气的平和。如果病好了，却迷恋上了吃药，把吃药当成了目的，热爱上了战争本身，这就是不恬淡了。 戡乱恢复天下天平，是为了绝人之病，复天之道。而天道贵生，不贵杀，所以以战争为目的，则不为天之道。为天之道而战，则恬淡。为人之道而战，则狂热。 唯有恬淡为上，才能为之以道，虚以应敌，应之无穷，战之必胜。 【感悟】 中国自古以来都是一个和平的民族，我们仅仅执行者祖先的传统。 中国古代军事思想第三大总原则：战争的正义性，战争是为了禁暴除乱，打仗不是为了侵犯别人。 我们看看历史上，中国没有一次对我侵略的战争，都是为了保护自己，不被外人侵略。因为我们是天道思想影响下的民族，这种情感在我们的基因里，在我们的行为习惯里。 相比较米国，大家就能看到国与国之间的差距，一个充满战争的国家，一个充满侵略的国家，不管是实打实的军队入侵，还是看不到的金融战争，还有令人发指的生物战争。 近几年流行的疫情，多年以后我们或许能看到事情的真相，或许这就是一场赤裸裸的生物战争，而我们现在却不能理解，有些事情国家层面不能正面阐述，但是我们自己可以有自己的独立判断与思考。 这样的战争有米国，同样也有长者中国人模样的我们以为的中国人，或者说我们以为的中国“名人”，他们利用自己被资本营造出来的名望为国外资本所服务，麻痹哄骗国人。他们已被资本所绑架，同时早已成为资本的附庸，可以简单说就是现代版的汉奸，而过于这样的人，我们国人趋之如骛的追随，相信。 因为国内的很多媒体被资本所控制，老百姓很难看到真实的现状。在当局高层同样有着利益的博弈，同样有阴与阳的较量！这时，我们需要的是自己的独立思考。 对照我们中国古代军事思想第三大总原则，你就能看到我们国家和米国的明显的反差与对比！ 大国不只是经济的强盛，更重要的是有大国风范，要符合天道思想！ 每天进步一点点，明天继续！ 多学古人经典，链接古人智慧，开启我们的智慧成长之路！ 已写过的内容，您点开以下章节即可跳转链接 张志斌读《道德经》目录：
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